然受，悠然辭；末者內審其才不可當取舍，故逃丘園
而不返。」由斯以談，鴻漸，固非子京所深取也。子京謂 假隱自名，號終南、少室，為仕途捷徑，奈何於鴻漸輩 不深取也？子京之下士，乃「今之上士乎？」今嘉鴻漸雖 尸祝俎豆之可矣。余覽《一統志》載裴迪《茶泉》詩：「竟陵 西塔寺，曾經陸羽居。」鴻漸天寶中為縣伶師，其時名 未著，至與皇甫曾、權德輿、李季卿遊，是大曆、元和時 人。王摩詰與迪酬倡，為盛唐時人，迪即年少，晚或及 締交。今其詩似詠鴻漸故居，則不相應。豈名氏偶同， 或後人偽撰耶？《志》又言「陸子泉在沔陽州治西廣教 院，竟陵故沔屬邑，鴻漸所往來，人或慕而為之名，或 誤以縣為州。」與二事無足深辨，然論世亦不可不審 也。
《松石園記》前人
吾邑自魯文恪公後，鮮簉羽鵷鷺者。嘉靖末，二三君 子繼起接跡，其以清正著聲，則周明卿、陳正甫為最。 兩君比鄰家居，多清曠之致。正甫予告歸，園始成。有 書院曰「親賢」，有齋曰「永言」，有窩曰「燕息」，有草堂曰「怡 雲」，有亭曰「綏予」，曰「淨植」，有庵曰「常樂」，有軒曰《既右》，有 坊曰「寶樹」，曰「長林豐草」，有橋曰「雲」，有門曰「淨土」，曰「省 穫」，而概之以松石。或取適於花草禽魚，或取勝於泉 石湖山，或取景於煙雨風月，或取事於耕釣樵牧，或 以睦宗戚，或以訓子孫，或以集友朋，或以叩禪宗。蓋 與諸為園者同，而其深旨殊不在是。蓋正甫尊人葬 其王父母於園西南隅，而正甫伯兄敬甫與諸弟旁 求善地，奉太公夫人以藏，距王父母墓百餘步，所謂 「既右綏予永言」者，三致意焉。維二人沒世不忍忘其 親，天實鑒之，而後子事父母，婦事舅姑，地下猶地上 也。維二人秉德累善，天實祚之，以妥靈於茲。而後兄 弟承藉餘庥，以斬刈蓬翟為園處之也。氣候清淑，湖 山明秀，動植飛潛，可為耳目之娛，二人若或眺聽冥 娛也，垂綸於澤，擷蔬於園，登糓於田，一切日用之娛， 二人若或率作興事也。「家之子姓，纓緌相屬，伊吾相 和，禮義相先」，二人若或耳提面命也。「洽比其鄰，婚姻 孔云，親疏遠近，恩禮有差等」，二人若或往來酬酢也。 沙門比丘，誦經禮懺，六時不輟，輪迴因果，薪盡火傳。 二人若或有妙喜吉祥，生彌陀淨域也。雨露既濡，則 心怵惕，霜露既降則心悽愴。一舉足，一出言，如見二 人之容聲；伐一木，殺一獸，如見二人之所愛。豈必入 宗廟，設裳衣，薦籩豆，駿奔走，以其恍惚與神明交哉？ 是園也，敬甫勤垣墉，正甫塗墍茨，敬甫勤樸斲，正甫 塗丹雘。敬甫不自有而與其弟，正甫不自有而從其 兄，與宗人里人無少長貴賤，藏修息遊，型仁《講讓書》 云：「惟孝友于兄弟，是亦為政，擴而充之，以領天下國 家，為世名臣，不亦宜乎！」正甫有《園記》，略言邑人陸鴻 漸以品茶名，去之苕霅以隱。而茶非邑所產，惟井與 泉猶存。先生官苕霅，攜種布園中，屬善造者造之，以 補鴻漸之所未有，遂為八百年邑中盛事。要之物不 足重而人足重，人重而物遂因人以重。余因是推原 園所由創，其大歸與眾人殊，蓋未有有裨倫常風教 如是者也。昔魯文恪己有園，載諸邑乘，為一邑名勝 故實。自今正甫園以松石繼起，當亦與文恪並傳不 朽矣。
《重濬沔河碑》前人
案：《山海經》：「嶓冢之山，漢水出焉，而東流注於沔桑欽。」 《水經》：「沔水出武都沮縣東浪谷中，又東逕沮水戍，而 東南流注漢。」漢、「沔」得互稱矣。吾郡沔陽州者，居漢之 陽。漢自郡東播為蘆洑河，東南至於上新口，逕鯰魚 套、白汊，達於三江口。又自上新播於下新逕柳口，環 城之三面，而復折於三江口，合流趨於白湖。曰河、曰 「江」、曰「湖」，《方言》之訛也。曰「洑」、曰「汊」、曰「套」、曰「口」，象形之似 也。總之不離沔近是。而州人獨稱環城者為沔河云。 河廞廢久矣，觀察蜀蘇公以時始濬之。其長某千某 百某十丈有奇，其廣某十丈有奇，其為橋若堤石菑 竹楗，費金百有奇，其月某某有奇，其日某某有奇，其 受令部署文武吏若而人所不奪，穡地用不煩官府， 民不廢時務，官不易朝常，工成而不愆於素。於是州 大夫李君，介邑之令王君，過某而請曰：「美哉使君之 功，舊史氏盍記之。某聞之楚伍舉云：『夫美也者，上下 外內、小大遠邇，皆無害焉。如其盡民力以成私欲，使 民蒿焉忘安樂而有遠心，安用目觀』？」大夫起謝：某不 佞請徵諸四民之言，蓋河通而工商歡於市，曰：「鄉者 負戴輓輅道回遠，得不償費，其材不足以備器用。今 而一葦杭之矣，土物無所不得，入不翔貴騰踊而帛 幣無壅，旗亭闤闠，朝滿夕虛，可以為美乎？」某曰：「美哉！」 大夫曰：「未也。蓋河通而農歡於畝，曰『鄉者恆雨則陸 沉，驕陽則金鑠。今而蓄為屯雲，洩為行雨，受命於三 尺之桔槔，而無閔閔望歲矣。且夫綆汲而瓢飲，葭菼 榆柳而炊，蔬俎而鱻烹，佐我黍稷，以事我父母，樂我 妻孥，可以為美乎』？」某曰：「美哉！」大夫曰：「未也。蓋河通而 士歡。於庠曰：『水之為德也，鍾匯之區，珠玉斯登；枯絕
