然，皆竹樓之所助也。公退之暇，披鶴氅衣，戴華陽巾， 手執《周易》一卷，焚香默坐，銷遣世慮。江山之外，第見 風帆沙鳥，煙雲竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕 陽，迎素月，亦謫居之勝概也。彼齊雲落星，高則高矣； 并幹麗譙，華則華矣。止於貯妓女，藏歌舞，非騷人之 事，吾所不取。吾聞竹工云：「竹之為瓦僅十稔，若重覆 之得二十稔噫？吾以至道乙未歲自翰林出滁上，丙 申移廣陵，丁酉又入西掖，戊辰歲除日，有齊安之命， 己亥閏三月到郡，四年之間，奔走不暇，未知明年又 在何處，豈懼竹樓之易朽乎？幸後之人與我同志，嗣 而葺之，庶斯樓之不朽也。」咸平二年八月十五日記。
《到黃州謝表》蘇軾
臣軾言：「去歲十二月二十九日，准敕，責授臣檢校尚 書水部員外郎，充黃州團練副使，本州安置，不得僉 書公事，臣已於今月一日到本所訖者。」狂愚冒犯，固 有常刑。仁聖矜憐，特從輕典，赦其必死，許以自新。祗 服訓辭，惟知感涕。《中謝》。伏念臣早緣科第，誤忝縉紳， 親逢睿哲之興，遂有功名之意。亦嘗召對便殿，考其 「所學之言；試守三州，觀其所行之實。而臣用意過當， 日趨於迷，賦命衰窮，天奪其魄。叛違義理，辜負恩私。 茫如醉夢之中，不知言語之出。雖至仁屢赦，而眾議 不容。案罪責情，固宜伏斧鑕於兩觀；推恩屈法，猶當 禦魑魅於三危。豈敢尚玷散員，更叨善地，投畀麏鼯 之野，保全樗櫟之生。臣雖至愚，豈不知幸？此蓋伏遇 皇帝陛下德刑並用，善惡兼容，欲使法行而知恩，是 用小懲而大戒。天地能覆載之，而不能容之於度外； 父母能生育之，而不能出之於死中。伏惟此恩，何以 為報！惟當蔬食沒齒，杜門思愆，深悟積年之非，永為 《多士》之戒。」貪戀聖世，不敢殺身；庶幾餘生，未為棄物。 若獲盡力鞭箠之下，必將捐軀；矢石之間，指天誓心， 有死無易！
《黃州上文潞公書》前人
軾再拜：「孟夏漸熱，恭惟留守太尉執事台侯萬福。承 以元功，正位兵府，備物典冊，首冠三公。雖曾孫之遇， 絕口不言，而金縢之書，因事自顯。真古今之異事，聖 朝之光華也。」有自京師來，轉示所賜書教一通，行草 爛然，使破甑敝帚，復增九鼎之重。軾始得罪，倉皇出 獄，死生未分，六親不相保。然私心所念，不暇及他，但 「顧平生所存，名義至重，不知今日所犯，為已見絕於 聖賢，不復得為君子乎？抑雖有罪不可赦，而猶可改 也？伏念五六日至於旬時，終莫能決，輒復強顏忍恥， 飾鄙陋之詞，道疇昔之眷，以卜於左右。遽辱還答，恩 禮有加，豈非察其無他而恕其不及，亦如聖天子所 以貸而不殺」之意乎？伏讀灑然，知其不肖之軀，未死 之間，猶可洗濯磨治，復入於道德之場，追申徒而謝 子產也。軾始就逮赴獄，有一子稍長，徒步相隨，其餘 守舍，皆婦女幼稚。至宿州，御史符下，就家取文書，州 郡望風，遣吏發卒圍船搜取，老幼幾怖死。既去，婦女 恚罵曰：「是好著書，書成，何所得，而怖我如此？」悉取燒 之。比事定，重復尋理，十亡其七八矣。到黃州，無所用 心，輒復覃思於《易》《論語》，端居深念，若有所得，遂因先 子之學，作《易傳》九卷，又自以意作《論語說》五卷。窮苦 多難，壽命不可期，恐此書一旦復淪沒不傳，意欲寫 數本留人間，念新以文字得罪，人必以為凶衰不祥 之書，莫肯收藏。又自惟非一代偉人不足託以必傳 者，莫「若獻之明公。而《易》傳文多未有力，裝寫獨至《論 語說》五卷，公退閒暇，一為讀之，就使無足取，亦足見 其窮不忘道，老而能學也。」軾在徐州時，見諸郡盜賊 為患，而察其人多凶俠不遜，因之以饑饉，恐其憂不 止於竊攘剽殺也，輒草具其事上之，會有旨移湖州 而止。家所藏書既多亡軼，而此書本以為故紙糊籠 筐，獨得不燒，籠破見之，不覺惘然，如夢中事，輒錄其 本以獻。軾廢逐至此，豈敢復言天下事，但惜此事粗 有益於世，既不復施行，猶欲公知之，此則宿昔之心 掃除未盡者也。公一讀訖，即燒之而已。黃州食物賤， 風土稍可安，既未得去，去亦無所歸，必老於此。拜見 無期，臨紙於邑，惟冀以時為國自重。
《黃州答章子厚參政書》前人
軾再拜子厚參政諫議執事。自軾得罪以來，不敢復 與人事，雖骨肉至親，未肯有一字往來。忽蒙賜書，存 問甚厚，憂愛深切，感嘆不可言也。恭聞拜命，與議大 政，士無賢不肖，所共慶快。然軾始見公長安，則語相 識云：「子厚奇偉絕世，自是一代異人，至於功名將相， 乃其餘事。方是時，應軾者皆憮然。今日不獨為足下」 喜朝之得人，亦自喜其言之不妄也。軾所以得罪，其 過惡未易以一二數也。平時唯子厚與子由極口見 戒，反覆甚苦，而軾強狠自用，不以為然。及在囹圄中， 追悔無路，謂必死矣。不意聖主寬大，復遣視息人間。 若不改者，軾真非人也。來書所云，「若痛自追悔往咎 清時，終不以一眚見廢」，此乃有才之「人，朝廷所惜，如 軾正復洗濯瑕垢，刻磨朽鈍，亦當安所施用？但深自
