三子訪焉，則園已易主。主雖市井人，然以予故，稍加
培治。山上多老枳，木性瘦韌，筋脈呈露如老人頂頸， 花白而圓，如大珠纍纍，香色皆不凡。此木不為人所 喜，稍稍伐去，以予故，亦得不伐。既飲，往憩於尚氏之 第。尚氏亦市井人也，而居處修潔，如吳越間人，竹林 花圃皆可喜。醉臥小板閣上，稍醒，聞坐客崔成老彈 雷氏琴，作悲風曉月，錚錚然，意非人間也。晚乃步出 城東，鬻大木盆，意者謂可以汪清泉瀹瓜李。遂夤緣 小溝，入何氏韓氏竹園。時何氏方作堂竹間，既闢地 矣，遂置酒竹陰下。有劉唐年主簿者，餽油煎餌，其名 為甚酥，味極美。客尚欲飲，而予忽興盡，乃徑歸。道過 何氏小圃，乞其藂橘，移種雪堂之西。坐客徐君得之， 將適閩中，以後會未可期，請予記之，為異日拊掌。時 參寥獨不飲，以棗湯代之。
《書韓魏公黃州詩後》前人
黃州山水清遠，土風厚善，其民寡求而不爭，其士靜 而文，樸而不陋，雖閭巷小民，知尊愛賢者曰：「吾州雖 遠小，然王元之、韓魏公嘗辱居焉，以誇於四方之人。」 元之自黃遷蘄州，沒於蘄，然世之稱元之者必曰「黃 州」，而黃人亦曰：「吾元之也。」魏公去黃四十餘年，而思 之不忘，至以為詩。夫賢人君子，天之所以遺斯民，天 下之所共有，而黃人獨私以為寵，豈其尊德樂道，獨 異於他邦也歟？抑二公與此州之人有宿昔之契，不 可知也。元之為郡守，有德於民，民懷之不忘也，固宜。 魏公以家艱從其兄居耳，民何自知之？《詩》云：「有斐君 子，如金如錫，如圭如璧。」金錫圭璧之所在，瓦石草木 被其光澤矣，何必施於用？奉議郎孫賁公，素黃人也， 而客於公，公知之深，蓋所謂「教授書記」者也。而軾亦 公之門人，謫居於黃五年，治東坡，築雪堂，蓋將老焉， 則亦黃人也。於是相與摹公之詩而刻之石，以為黃 人無窮之思。而吾二人者，亦庶幾托此以不忘乎？元 豐七年十月二十六日，汝州團練副使蘇軾記。
《黃泥坂辭》前人
出臨皋而東騖兮，並藂祠而北轉。走雪堂之陂陁兮， 歷黃泥之長坂。大江洶以左繚兮，渺雲濤之舒卷。草 木層累而右附兮，蔚柯丘之蔥蒨。余旦往而夕還兮， 步徙倚而盤桓。雖信美不可居兮，苟娛余於一盼。余 幼好此奇服兮，襲前人之詭幻。老更變而自哂兮，悟 驚俗之來患。釋寶璐而被繒絮兮，雜市人而無辨。路 悠悠其莫往來兮，守一席而窮年；時遊步而遠覽兮， 路窮盡而旋反。朝嬉黃泥之白雲兮，暮宿雪堂之青 煙。喜魚鳥之莫余驚兮，幸樵蘇之我嫚。初被酒以行 歌兮，忽放杖而醉偃。草為茵而塊為枕兮，穆華堂之 清晏。紛墜露之濕衣兮，升素月之團團。感老父之呼 覺兮，恐牛羊之予踐。於是乎蹶然而起程而歌曰：「月 明兮星稀，迎余往兮餞余歸。歲既晏兮草木腓，歸來 歸來兮黃泥不可以久嬉。」
《黃州快哉亭記》蘇轍
江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合沅、湘，北合 沔、漢，其勢益張。至於赤壁之下，波流浸灌，與海相若。 清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽 觀江流之勝，而予兄子瞻名之曰「快哉。」蓋亭之所見， 南北百里，東西一舍，濤瀾洶湧，風雲開闔。晝則舟楫 出沒於其前，夜則魚龍悲嘯於其下，變化倏忽，動心 「駭因不可久視。今乃得翫之几席之上，舉目而足。西 望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵 父之舍，皆可指數，此其所以為快哉者也。」至於長洲 之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜 之所騁騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。昔楚襄王、 楚宋玉、景差於蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當 之曰：「快哉此風！寡人所與庶人共者耶？」宋玉曰：「此獨 大王之雄風耳，庶人安得共之！」玉之言蓋有諷焉。夫 風無雌雄之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為 樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？ 士生於世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦 然，不以物傷性，將何適而非快。今張君不以謫為患， 竊會計之餘功，而自放山水之間，此其中宜有以過 人者。將蓬戶甕牖，無所不快，而況乎濯長江之清流， 揖西山之白雲，窮耳目之勝以自適也哉？不然，連山 絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人 思士之所以悲傷憔悴而不能自勝者，烏睹其為快 也哉！
《黃州師中庵記》前人
師中姓任氏，諱伋，世家眉山。吾先君子之友人也，故 予知其為人。嘗通守齊安，去而其人思之不忘，故齊 安之人知其為吏。師中平生好讀書，通達大義，而不 治章句，性任俠喜事，故其為吏，通而不流，猛而不暴， 所至，吏民長而安之，不能欺也。始為新息令，知其民 之愛之，買田而居，新息之人亦曰：「此吾故君也。」相與 事之不替。及來齊安，常遊於定惠院。既去，都人名其 亭曰任公。其後余兄子瞻以譴遷齊安，人知其與師
