陸石佛山，趺坐其麓，忽舉杖得前梁瓦如許，藏土隙 中，因卓錫焉。示寂建塔於山之陽。歲儉齋沐，掃塔輒 雨。萬曆間，邑令高一迪踏災過此，強起視之，尚緘目 作懽喜容，髮已垂肩，爪盤於膝，高曰：「生耶？」刺之，赤液 徐出。少焉，四山雲合，風雷俱作。高百拜悔罪，封扄而 去。後好事者再為啟視，則枯矣。
慈忍盧尊者，唐時人，即浮屠善信。遊於五臺三年，寺 僧遣之。有老父語曰：「子行矣，緣不在是。」逢隨止，遇湖 住，遂行。寶曆二年七月，隨旱，師至，見高峰，問焉，人曰： 「大湖。」乃竊喜。及湖旁，遇張武陵者，具羊豕而雩，謂曰： 「旱因人召，害物濟人，可乎？請待之三日，吾為爾雩。」武 陵聽之。既入，陰巖獨坐而大雨，武陵乃從以二子而 即山居之。太和元年五月，師告湖神曰：「鄉吾代牲，輟 爾血食，今償爾。」引刃截膝，白液流出。張氏二子侍觀， 立化山南東道，上其狀。天子嘉之，賜其所居之處為 幽濟禪院。今隨之洪山是也。
梁貞明中，一日方曙，有大蛇見於城之西南，首枕於 城，尾曳於濠南「土地廟中。其首大如五斗器，怒目如 電，張巨吻以屬城。其身不下百丈，粗可數圍，跨於羊 馬岡兼濠之上，其餘尚蟠廟垣之內，有宿城軍校，卒 然過之，大呼失魄而走，一城恐懼，莫知所由。」明年淮 寇圍城，豈神先告之耶？今無羊馬岡，或即羊集岡是 也。
《括異記》：鄭獬微時，夢至一小池，方闊數尺，甃以明玉， 獬入水浴，見臂生白鱗，水影中頭有角，池上人呼曰： 「白龍翁來也。」比醒猶見曳尾於床。鄭獬卒，棺寄僧舍， 歷久不克葬。滕元發來守安州，夢獬來謁，見轎中一 白龍身其首實獬也。元發因出俸窆焉。
《錄異紀》：安州城東二十里，有南蠻墓，群盜發之，數日 乃開，得金釵百餘枝，合重百斤，有石座，雜寶古腰帶， 陳列甚多。盜取一帶，隨手水湧，俄頃滿墓，所開之處， 尋自閉塞。盜以二金獅子獻刺史武愉，愉夜夢一人 吉服多侍從，謁云：「我南蠻相公也，為群盜壞我居所， 以君宗姓，願為修之，盜當發狂疾，不必捕。」愉即命人 修墓，群盜三十餘人，不數日，狂死者半。
《怪異錄》：胡旦為工部郎中知制誥，一日，禁中忽報云： 「召對，賜鞍馬。」偵者悉白官僚，而邸吏已傳報四方，既 而詰之，虛也。後數日且得罪，貶安州行軍司馬。 《異聞錄》：呂誨為御史，與安州士朱明復雅相善。神宗 立，復知諫院，劾王安石，罷知德安府。一日晏坐，見一 碧衣云：「不久玉帝南遊炎洲，命子隨行，糾正群仙。炎 洲苦熱，賜公清涼丹一粒。」誨吞之，若冰雪下咽，尋卒。 後數年，明復舉進士及第，自湖北渡襄江，道見吏領 數百人前導，次見誨騎玉角青鹿，左右皆青衣童子。 明復前謁拜，問曰：「公何之，公其已僊乎？」誨笑不答，但 曰：「吾侍上帝南遊，不得敘衷曲。」口占一篇為《別 府志》。宋神宗授安州觀察使。初生時，有異光照室，群 鼠吐氣，成五色雲。
《魚周》詢在安州時，園吏見大蛇垂欄楯，視之，乃周詢 醉而假寐，世傳其異。
宋庠父嘗為九江掾，未有子，與其妻鍾氏禱於廬阜， 鍾夢道士授以小戴禮，已而庠生。他日見許真君像， 即夢中見者。又《通志》載，鍾夫人夢人授《文選》一部而 生子祁，幼名選郎。
殷自仁，字鰲峰。家城隍廟街，在今分司街之南。司左 有小廟數楹，俗曰米芾犬王殿。自仁為諸生時，數數 過之。神示比鄰人於夢曰：「若等祀我甚恭，奈殷狀元 日再過門，踞坐未便，幸置一簾蔽之。」其人寤而如約。 越數月，又夢神告曰：「可撤而簾。」殷為人作離婚書，不 復領狀元，僅可一榜耳。後止中嘉靖辛酉鄉試云。 鐵「牛和尚，未詳何許人。嘉靖間，劉紹恤讀書，白兆和 尚以行腳至，衣缽不飾，豪莽任力，寺僧易之。劉一日 遊桃花洞，強和尚與俱，佯臥不起，比劉至，而和尚已 趺坐石上矣。劉偶有所需於家，命奚童以詰朝入郡。 未及炊，家人已至，云：鐵牛和尚傳主人命呼我，然和 尚實與劉對坐，足未出閾以外也。」神奇種種如此。自 是與劉縱談，只曰「可惜，可惜。」如是者，經年後不知所 終。
高一迪，陝西人，萬曆甲辰任安陸縣。性機警，善以鉤 索得人情偽。有隨州丘氏謀殺一案，歲久不服，屬高 再訊之。高以午夜潛詣城隍廟，具袍服坐龕上，如神 狀，盡飾諸左右，執戟以侍，而潛令曉事胥吏數人，塗 面文身，突啟獄門，鐵鎖聲雜沓，陰火四迸，負丘以出。 又先令一人血淋淋伏地下，若為其夫嗚咽乞命者。 丘大駭，悉吐合謀始末。高因命輝燈燭示丘曰：「我高 知縣，非城隍也。」數載爰書，遂成定案。
《應城縣志》：「響山和尚，本縣人，前生乃應城楊家子，為 僧遊湖南三十餘載不回。忽一日，其嫂有娠，夜夢和 尚投胎，及醒，遂生響山。從幼出家，雲遊數十年。晚年 回應城，自以初生茲地，復生茲地，因名其庵曰『二生 庵。
