《石鼓寺記》前人
圻之諸生中有孔生者向余稱說：「石鼓寺在羊子㙩 前江後湖，延袤唐帽諸山，又與鳳凰山右接，紫翠相 映非一狀。浮玉磯、文昌閣點綴江心，與寺低昂，居然 勝境。寺基坐丑，向未形家以為据。圻之巽方鐘梵中 便有鬱蔥氣。名以石鼓者，父老傳以中有石鼓，暗記 模索不可得。自宋咸寧中即建，至明天順間，僧永啟」 募繕，已而久頹。今莊嚴之者，則圻之縉紳李、岳二翁 為檀施勸緣首也。李先生向余稱說云：「前人建寺有 深意，圻之向在丑未方，寺之向亦在丑未方，其星為 貪狼，貪狼屬木，《志》言眾木成林，於茲肖之。」先是吳兵 使建文昌閣於磯上，而閣之向又為丙壬，圻為艮以 納丙，其應屬文明之盛，固西方德福第一義也。先生 之指，較孔生加肻綮，余以故知石鼓寺之狀，石鼓暗 記，其義涉元。余則欲與李、岳二先生及孔丘諸生以 暗記茲寺焉。自古迄今，暗記其刦。因圮為新，暗記其 施。以佛域關福力，尤暗記其應。蓋佛之莊嚴像法耳。 石鼓寺不取元漠之號，第以石鼓為名，又像法耳。道 之朗而無不存，崸而無存，則石鼓原有暗記之妙，妙 法即像法寓焉。余以仲夏六日瀕大江而設祭，時方 多雨，江流漲天。乘一葦，登磯閣，顧眺寺宇，掩映茂林， 若隱若見。涉流而上岸，一睹其門殿僧寮，望洋而止。 目極紺縹之觀，心識文明之瑞。冥契默思，疇非暗記 者耶？孔生謂余可賦磯，李岳二先生謂余可記寺。余 不能文，而若以文屬余，暗而記之，安用文之。因思韓 昌黎之在潮日與大顛談佛；柳子厚在柳州，絕想仕 進，日探浯溪之勝；蘇長公之在儋，日與黎生來往商 確文章。今余觀察於圻，幸非三公謫居，即其文萬不 及一，而沉跡頗相似。李岳二先生乃大顛，不敢望江 流。��乃浯溪不足觀，即孔生與黎生又過之。然則 余不及三公遠甚，而所遇者三公實不及也。觸心目 以暗記之，即石鼓為榔銘耶？為鈷鉧潭記耶？為「雪擁 雲橫」之句耶？即不能為三公文，而暗有所會，固不在 多。又讀李先生《參禪語》，熱心一片，頓為清涼，與所云 「口頭禪、門外漢」者相遠，殆無由比似矣。即諄諄命余 記寺之諸勝跡，竟不與《石鼓暗記》之義，而相解於無 可解也。是為記，而賦亦別就。
《白湖渡橋記》徐霖
去黃梅一舍許，有白湖，其源濫觴於蘄陽廣濟諸山， 而匯於太白。白湖，太白之支派也。湖之上舊有渡，渡 當南北之衝，驛傳之往來，遠近之負販，租稅之輪納， 匪此弗達。春夏潦盈，濟以小舟，往往運載不勝。秋冬 潦涸，涉以徒步，則又泥濘莫前，喧競咨嗟，行者病焉。 成化乙巳冬，樂平朱璧廷獻以進士宰茲邑，下車即 號於眾曰：「維玆劇邑，寄予以民社，歲久弊滋，民利罔 興。予雖不敏，欲漸修舉。汝予同心，用贊予以有成。」既 而又曰：「維茲白湖，實邑大弊。梁以鉅石，庶克堅久。工 費重大，弗資於有力，厥觀罔成。」眾曰：「諾。」侯乃選於眾， 得冠帶義民陳浙、張錦等，付以董理之責，募四鄉耆 老馮瑾等，隨其力之多寡，為工費之資。又期年而梁 告成。梁之基，撅以松木，四圍甃以石版。其下穴三甕 門，不朴不華，既堅且久。行無犄觕，水無患害，苦雨隆 冬，如履周道。於是老稚相與歌於野，商賈相與歌於 途。達官貴客之歷是者，莫不歆豔嘆羨，而侯亦膺顯 擢去矣。梁成十年，予仲子行慶亦以進士繼侯武而 致仕。知衛事石君信、大行人徐君欽等相與謀曰：「茲 梁之建，為利匪小。匪勒之石，無以永侯之功。石具而 徵予以文。予惟先王之政，杠以濟徒，梁以濟輿，固二 梁也，而一年一役，至冬乃成。前此猶病涉也，豈若茲 梁之利哉？費不取於公帑，工不擾於齊民，義者資焉， 財者成焉，行者安焉。嗣而葺之，雖千稔可也。侯之功 不亦」大哉！侯公清畏慎，勤能幹濟，勸農，興學，理財治 獄，備荒整戎，百廢俱興，利於民者，匪直一梁也。乃為 詩一通，併刻之石，俾往來之人歌之，以不忘乎侯之 功。《詩》曰：「白湖秋冬潦不污，牽挩弗涉怨且呼。我侯濟 民餒得餔，堯尊甘芳置通衢，巉巖鑿開得碔砆，琢磨 晶光瑕疵無。陽侯鞭笞神鬼俱。天吳紫鳳」紛前驅，屹 然三門眾流趨。翩翩車馬走萬夫，呻吟以謳病以甦。 我侯胸次吞江湖，三千鑿鑿忠信孚，痒痾疾痛切體 膚。如驄引駒雞哺雛，如川泳魚藻遊鳧。感侯盛德良 勤渠，瑱珉勒石辭匪諛。千秋萬歲人生途，毋忘建梁 侯姓朱。
《小營山記》桂沖雲
小營，古蘆塘地，俗稱小靈，在蘄東河北岸。自大靈來， 奔騰跳闥，類太行北行，健悍而迅疾，至鄭山忽止半 里許，突兀聳起，有地名「殺馬」，屬王桃、王悅與關索角 材論婚處也。其事在漢末建安間，土人傳說不詳。因 想《蜀志》載關索見公於襄陽。�二婦人列於階下：一 鮑姓，其兩人姓王，一名桃，一名悅，蘆塘人也，與此甚 相類，而里中又多鮑氏遺跡，或者近是。踰此一里許， 有土竈，徑廣丈餘，土焦黑，傳為昔人炊爨之地。或曰
