《河圖玉版》曰：「湘夫人者，帝堯女也。始皇浮江至湘山，
逢大風雨，問博士：『湘君何神』？博士曰：『聞之，堯二女也， 舜妃也。死而葬此』。」《列女傳》曰：「二女死於江湘之間，俗 謂為湘君。」鄭司農亦以舜妃為湘君。說者皆以舜陟 方而死，二妃從之，俱死於湘江，遂號為湘夫人。按《九 歌》，湘君、湘夫人自是二神。江、湘之有夫人，猶河、洛之 有虙妃也。此之為靈，與天地並矣，安得謂之堯女？且 既謂之堯女，安得復總云湘君哉？何以考之？《禮記》曰： 「舜葬蒼梧，二妃不從。」明二妃生不從征，死葬義可知 矣。即令從之。二女靈達，鑒通無方，尚能以鳥工龍裳， 救井廩之難，豈不能自免於風波，而有雙淪之患乎？ 假復如此，《傳》曰：「生為王公，死為貴神。」禮，「五嶽比三公， 四瀆比諸侯。」今湘川不及四瀆，無秩於命祀，而二女 帝者之后，配靈神祗，無緣當復下降小水而為夫人 也。
長安女紹蘭適任宗，宗為賈湘中，數年不歸。蘭睹梁 燕而語之曰：「我聞燕自海東來，往必由湘中，欲憑爾 附書於夫。」言訖淚下，燕頡頏若有所諾。復問曰：「若允， 當拍我懷。」燕遂棲膝上。蘭以書繁足云：「一自去重湖， 臨窗泣血書。殷勤憑燕翼，寄與薄情夫。」宗時在荊州， 忽燕拍於肩，解足書視之，感泣遂歸。
舊志，長沙之名起於周。又曰：星沙以星名。按《遁甲記》， 沙土之址，雲陽氏之墟。《路史》曰：「沙為長沙，乃少昊氏 生胙土於長沙」，故軫宿之中有長沙。《世紀》亦曰：「其開 國也於長沙。」《湘川記》：秦分黔中以南長沙鄉為長沙 郡。則長沙之名，始於洪荒之世，而以之為鄉為郡，則 在後世耳。星以沙而得名，非沙以星而得名也。 《史記註》：「熊湘在長沙益縣。」歷攷郡縣志無此山，云「以 熊繹始封得名。」不知熊繹封於周成王時，何得黃帝 時便稱之？益縣即今益陽縣，不知山所在。《水經注》曰： 「縣在益水之陽。」今無益水，亦或澬水之殊目也。 《世紀》：「周昭王南征，濟於漢，漢江人惡之，以膠舟進王， 王御船至中流，膠液自解，王及祭公俱沒焉。」按《水經 注》，其地在漢、沔之間，他書以為湘潭昭山，謬矣。 李衡種甘橘處在龍陽縣西四十里，其洲長二十里， 謂之汜洲，亦謂之甘洲，非長沙橘洲也。長沙橘洲在 長沙縣西四十里，上多美橘，或曰即今興馬洲也，馬 殷王長沙時改名。
《水經注》：汨水西逕羅縣，本羅子國也，故在襄陽宜城 縣西，楚文王移之於此。秦立郡長沙，因以為縣，謂之 羅水。汨水又西逕玉笥山，《湘中記》曰：「屈潭之左有玉 笥山，此福地也。」汨水又西為屈潭，即羅淵也。屈原懷 沙，自沉於此，故淵潭以屈為名。昔賈誼、史遷皆嘗經 此，弭楫江波，投弔於淵。淵北有屈原廟，廟前有碑。又 甄烈《湘中記》曰：「屈潭之在玉笥山，屈平見放，棲於此 山，作九歌焉。」按今湘陰縣即古羅子國地。汨羅本一 水，流經玉笥山下，匯為淵，而以汨羅江名者，亦猶湘 江之統稱矣。其地在湘陰縣北七十里。
《楚志》：「梅鋗，隨吳芮之國。長沙以益陽縣梅林為家，遂 世有其地。自漢至五代皆稱梅山焉。後為蠻王扶氏 據之，溪峒環列，負險為寇。」宋熙寧六年，章惇始開梅 山地為二，以下梅山置安化縣，屬長沙；以上梅山置 新化縣，屬寶慶。又徽州祁門縣有梅鋗城，云，即初封 十萬戶處。
鄒浩字志完，別號道鄉，晉陵人也。以直諍忤章惇，數 被謫。南遷時投宿岳麓寺，故今岳麓有道鄉臺。按《宋 史》，「紹聖中，溫益知潭州。鄒浩南遷，還過潭，暮投宿村 寺。益即遣州都監將數卒夜出城，逼使登舟，凌風絕 江而去。」據此，是宿岳麓亦不容非止驅迫渡江也。後 人感其事，作臺以寄，聊止之思云。
孝順一坊，舊在郡治之右，學之左，自古不廢。然相沿 以為黃香居處，且有井曰「黃香井。」考香，江夏人，并未 居長沙，當是元時為翊刺氏建者。湘固多蘭香，稱「王 香」者，或井名「王香」訛其音，時俗謬附會之耳。
胡文定墓在湘潭隱山，實衡岳之奧區也。李宗伯《湘 潭志》考之甚詳。今承天當陽縣亦有文定墓，不知何 所據，乃得立祠表道。而湘潭之封樹寂然，可勝永歎。 嘗考真文忠守潭，有祭文定、致堂、茅堂、五峰四公墓 文，則皆在郡境無疑也。
真西山守潭，多惠政，有諭屬詩文，士民即其地建祠 祀之，歷百餘年矣。明末為兵道守備衙舍，將春秋祀 於何所，後之視今，猶今之視昔，當亟為釐正之。 《湘潭舊志》，唐褚遂良因爭立武氏，左遷潭州都督。登 陶公山，過石塔寺，顧瞻長安，愀然不樂，命易石塔為 「唐興。」嘗憶周子纂楚寶時，相與考訂，高宗永徽六年 乙卯，遂良貶潭州。顯慶二年丁巳，再貶桂州，旋又貶 愛州，戊午，卒貶所。嗣聖元年甲申，中宗始立，未幾，廢 為廬陵王。二年，遷房州。是時去遂良貶潭州之日已 三十一年，何得遂良時而帝在房州耶？「唐興」之名，出 於附會者甚謬。
歐陽詢子通並工書，稱大小歐陽。所摹古法帖為《潭
