《品政》無齷齪拘攣之態。固所由來也。
常寧縣
《舊志》：軍民雜處，客戶叢集，故風俗龐雜，不盡雅馴。
圖冊：州濱溪洞，其民剛勁勇悍，刀耕火種。《新志》：「土瘠」 ，田中下士雖貧而好詩書，民喬而朴，其輕悍者乃不率於化。稼僅宜稻，故凶荒莫能為備。婚喪賓禮，稍近文飾。其好巫尚鬼，與衡陽、衡山同俗。
安仁縣
《宋學記》：吉凶之禮，多循古法，以《詩》《書》為門戶者，代不乏人。民竭力耕稼，僅足一歲之用。一遇水旱，輒至艱食。婦女紡績，男子不事商販。又云：「密邇猺居，時有強梗弗率。」 又云：婚不親迎，喪用浮屠。子婚分析，兄弟徵利，勁悍尚訟。然淳厚本於天性，浮薄由於習染。
《舊志》：「風俗簡樸，人多質實。」
《輿圖冊》，商賈不通，地僻民繁，自耕種外別無生涯。遇旱則艱食，賦重則逋負，夙稱難治
酃縣
《舊志》：「俗尚質朴，風氣淳厚。男女以耕織為本業，不事商販。」
《新志》：婚姻尚門第六：禮仍循俗尚，惟親迎久廢。又云：「喪禮六親，男女俱赴弔，會族人以酒尊佛事，窀穸多傍祖塋，近惑形家之言，始擇地為塋兆。祭禮：歲時合族祀先祖。敦本尚族，公稅早輸，無抗糧積逋之憂，貧不興訟，公庭閴然，獄無繫囚，民困極不肯鬻，身近好虛華，家無擔儲，宴集競尚侈靡。性啙惰，無職業，生理窮蹙桂陽州。」
古郡志士少宦情
《漢志》：「從無千金之家。」
《湘中記》：「不逐什一之利，重喪祭，信巫鬼。斗斛大小殊量，權衡輕重差等。家雖貧，婦不當壚；地即荒，里無逋賦。」
《舊志》：淳樸近古，俗尚鬼，喜競渡之戲。論田不計畝，而計石收貯禾
「振落而後量，婚盟以信，一諾無再悔。禮從質相先，以儉恥淫而惡靡。人好訟，然不甚狡，一得情，即輸服。民情易怨亦易感。以公正臨之，則相率甘心焉。」又云：《農亡積聚，嘉禾縣》。
山多土少人民窮困
《湯學尹》曰：「剛勁樸陋，崇信巫鬼，男務耕種，女勤紡績；庠序之士，罔知華靡。」
元旦，雞鳴戒興，爆竹啟戶，向吉方出行，焚香楮拜天地，次詣先祖主前肅拜，以序拜其尊長，名曰「拜年。」 親朋鄰右，往來投剌，互相留款，數日乃罷，市不列肆三日，焚除日所掛門神錢，乃出貿易。是日占風之方向，以驗歲之登耗，北主稔，南主歉。又觀天色明暗，明多暘，暗多雨。是日禁止掃地。
立春先一日，太守率僚屬迎春於東城太平寺，各行戶裝演故事曰「山子」 ，各官服綵簪花，押春牛於後。本日太守行耕禮，鞭土牛，謂之打春。邑令別以小牛綵鞭餽鄉。達俗以牛顏色占歲水旱，黃主穀，黑主水，赤主旱，白主兵，然不過取立春日支干納音為之，不足據也。又以芒神提鞋著鞋，為農事之閒忙云。
上元先數日，街衢市巷，鼓樂迎燈。好事者作為龍形，剪紙為鱗甲傅之，植木作柄，多至十數枚，人持之宛轉運行，曰「龍燈。」 又有取成語造為字燈者，至是夜乃止。民間爭放花爆，即昔所云「火樹」 也。或有引故事作謎語貼燈上，使人猜之，曰「打燈謎。」
社日，守令祠社神以祈穀。
清明是日，人皆戴柳葉，有展墓拜祭者，農人始漬種。諺曰：「二月清明莫在前，三月清明莫在後。」 蓋因時播種，早則春寒未除，緩則秧遲也。四月八日為浴佛之辰，造烏色飰相饋遺。俗以是日晴為有年之兆。諺云：「四月八日晴，擔秧種茅坪；四月八日雨，踏斷水車嘴。」
端午是日，飲菖蒲、雄黃酒，塗硃砂、雄黃於小兒額以厭病。懸艾虎於門，以蒜汁灑地，辟蛇蟻。裹糯米於箬葉內，束以楝葉，名曰粽，即角黎也。聚家人大小食之，多有雜他物以遺親友者。是月初一至初五日，造龍舟競渡，俗謂屈原以此日沉於汨羅，人競以舟楫拯之，其遺俗至今不改云。
六月六日，富家曬衣，士曬書，農禳田。是月早稻熟，多有食新者。試新之日，忌招客。餚用魚，不用雞，以「魚」 音近「餘」 ，「雞」 音近「饑」 也。是月，進伏民間。
