倍！今樹藝之民，相率競勸，杼軸之功，日以滋廣。欲望 自今許以所種麻苧頃畝折桑、棗之數，諸縣令佐依 例書曆為課。民以布赴官賣者，免其算稅。如此，則布 帛上供，泉貨下流，公私交濟，其利甚博。」詔從之。 《凌策傳》策為廣南西路轉運使，進屯田員外郎，入為 戶部判官，遷都官。先是，嶺南輸香藥，以郵置卒萬人， 分鋪二百，負擔抵京師，且以煩役為患。詔策規制之。 策請陸運至南安，汎舟而北，止役卒八百，大省轉送 之費。
《燕翼貽謀錄》：「王師初下廣南，北人畏瘴癘，無敢往者， 雖武臣亦憚之。後有武臣自廣南替回，陳乞免短使 者，銓部以聞。」大中祥符八年七月辛亥，始詔三班使 臣任廣南差遣，替回並免短使。遂以為制。
《明會典》：「弘治六年，令廣東高、雷、廉、肇四府，但有招接 獞人過江佃種，無主荒田者，招主窩主，俱發雲南邊 衛充軍。該管官吏里老，止是失于覺察，照常發落。若 知情受贓，照例充軍。」
廣東總部雜錄
《述異記》：「鮫綃紗，出南海諸番，泉先潛織，一名龍紗，其 價百餘金以為服，入水不濡。泉先者，鮫人也，亦曰泉 客。南海有龍絹宮，泉先織絹之處，絹有白如霜者。 火山在廣南大海中，四月生火，十二月火滅之後，草 木皆生枝條，至火生，草木葉落，如中國寒候也。取此 木以為薪，燃之不燼，以其皮績之為火浣布。」
日南有千畝林，名香出其中。境內有香車，乃商人貿 易諸香處。
南海中洲多杏，海上人云「仙人種杏處。」漢時常有人 行舟遇風泊此五六日，食杏，故免死云。其洲中別有 冬杏。
《朝野僉載》：「嶺南風俗，家有人病，先殺雞鵝等以祈之， 將為修福。若不差，即次殺豬狗以祈之。不差，即次殺 太牢以禱之。更不差，即是命，不復更祈。死則打鼓鳴 鐘於堂，比至葬訖。初死且走大叫而哭。」
《續博物志》二：「廣深溪，石壁上有鬼影如澹墨，畫船人 行，以為其祖考，祭之不敢慢。」
《酉陽雜俎》：馬伏波有餘兵，十家不返，居壽洽縣，自相 婚姻。有二百戶，以其流寓，號馬留，衣食與華同，山川 移易，銅柱入海，以此民為識耳，亦曰「馬留。」
《嶺表錄異記》：綠珠井在白州雙角山下。昔梁氏之女 有容質，石季倫為交趾采訪使，以真珠三斛買之。梁 氏之居，舊井存焉。耆老云：「汲此井者，誕女必多美麗。」 里閭有識者，以美色無益於時，因以巨石填之。迨後 雖有產女美者，而七竅四肢多不完具，異哉！
廉州。海水之中有洲島，島上有大池，謂之珠海。每年 刺史修貢，自監珠戶入池采珠，以充貢賦。《耆舊傳》云： 太守貪珠，即逃去。孟嘗還珠之池，皆生老蚌，剖而取 珠。池在海上，其底與海通，又池水至深，無可測也，取 小蚌肉貫之篾，曝乾，謂之珠母。容桂人率加脯燒之， 以薦酒肉，有細珠如梁粟。乃知珠池之蚌，隨其大小， 悉胎中有珠矣。
「犀牛，大約似牛形，而蹄腳似象蹄，有二甲二角，一在 額上為兕犀，一在鼻上，校小為渭犀。鼻上皆裙，口束， 而花點小，多有奇文。牯犀亦有二角，皆謂毛犀，俱有 粟文，堪為腰帶。千百犀中或有通者，尖花大而振，花 小者，謂之倒插通。」此二種亦《玉巵》無當矣。若通無處， 白黑花分差奇，則計價巨萬，舉世之寶也。余北居番 禺，謂犀角曾經閱。又有墮羅犀，犀中最大，株有重七 斤者，云是牯犀，額上有心花，多是撒豆斑。色深者，堪 為胯具。斑散而淺者，即治為杯盤器皿之類。又有駭 雞犀，有白縷如絲，以置米中，雞輒駭也。辟塵犀，為媍 人簪梳，塵埃不著髮也。辟水犀，此犀入江海，水為之 開，置角於霧露中，經夕不濕也。光明犀，此犀置暗室 中，自有光明也。此數犀但聞其說，不可得而見也。 廣之屬郡潮循多野象，牙小而紅，最堪為笏。潮循人 或捕其象，爭食其鼻，云「肥脆偏堪作炙。」或云象肉肩 十二膽，不附於肝，每月轉在諸肉，假令此月建寅，即 膽在尻肉上。楚越之間，象皆青黑，惟南方弗林、大食 國即多白象。余有親舊曾奉使雲南，見彼中豪族各 家養象，負重致遠，若中夏之畜牛馬也。
兩頭蛇，嶺外多有此類。時有見者。如小指大，長尺許， 腹下鱗紅，背錯錦文，一頭有口眼，一頭似有口眼，兩 頭俱能進退，亦謬也。昔孫叔敖見之為不祥，乃殺而 埋之，慮後人見之，必受其禍，而南人見之以為常，其 禍安在？
海鏡，廣人呼為「豪菜盤」，兩片合以成形，殼圓，口中產 滑石，照如雲母，內光有小肉如蚌胎，腹中有小紅蟹 子，其小如豆黃，而頭足俱備。海鏡饑，即蟹子走出，離 腹即斃。出食蟹飽歸腹，海鏡亦飽。余曾市得數箇，驗 之，或迫以火，即蟹子走出，離腹立斃，或生割也。有蟹 子活在腹中，逡巡亦死
