服藥而問香設鬼，聽命於師巫僧道，如恐不及。明嘉靖初，提學副使魏校始盡毀而痛懲之，乃今漸革。
喪葬舊頗不循禮，富家出殯，用簫鼓旛旐，有官者或結楮為神像，多具酒食於墓所以待客，謂之「岡頭酒。」 今漸追古，惟火葬始於貧民，人寖效之。有司嚴禁，猶未能盡革也。
「富者易汰，貧者易羞」 ，天下皆然，而廣為甚廣。民本多貧，然魚米本賤，而又有番舶之利，故家雖無十金之資，而用度自足。負擔者苟持一錢出市，可以得飽，蓋操利易而物價平故也。
順德縣
民性悍而好利，歲恆爭產盜禾。設縣以來，道化漸摩，士以通經學古為尚，多貴顯山林之士，皆能摛章染翰。務農善漁，工匠日趨於巧。舊志言語嗜好與番禺、南海類。
東莞縣
邑本晉郡，永嘉之際，中州人士，避地嶺表，多止茲土。衣冠禮義之俗，實由於此。迄宋而人物寖盛，士尚淳厚，農力稼穡，工不求巧，商能致遠，素稱「《易》治。」
王中行《遷邑記》：「地軼賦夥，長材秀，民之戰藝有司者倍他邑。」
郭應木《勸農文》：「田夫野老，亦曾讀書。樵童牧兒，多解識字。」
陳靖吉《序》：「民俗素厚，士民鼎盛，嫁娶重門第，居人不肯為僧道。」
喪葬或用樂，士民無服者，多衣青而巾縞素。故昔人《詠俗詩》曰：「簫鼓不知哀樂事，衣冠難辨吉凶人。」
從化縣
《舊志》：「民素狠而善鬥。」 設縣以來，日聞絃誦，甘分耕鑿。昔有健訟者，今漸革面；昔有游惰者，今頗務本。俊才日出，科第不乏。
龍門縣
《舊志》：讀書力耕，不服遠賈。婦女俱事紡織，習尚純樸，然未免惰拙。間有游手之民，潛與盜通，自設縣以來，漸知守法。婚娶、納采、問名，置酒延賓以迎其婦，謂之「接路。」 喪葬稱家貧富火葬者間有之。
新寧縣
《舊志》：地素險阻，政化不及。設縣以來，士漸向學問，務堅忍力，本者多事，末者少問有狡偽，終訟不恥。大家喪葬從制，小民安於火親，略無有泚。《新志》：「士農工商，相參互作，士不廢耕，工商各業，多行於農隙。不事淫巧，不貴末作。」
增城縣
《舊志》：「俗尚敦樸，士攻學術而恬於仕進，民先農桑而後商賈，工僅完足而不求淫巧。」
近志士習敦厚，舊崇佛事，今謹禮節，趨義慕實，人文日著。間有舞文樂訟、嗜鬥忘身、橫行里閈者。
李昴英《文溪集》。習尚淳厚，有崔清獻公遺風。《香山縣》
俗素重族而尚鬼，故婚嫁必論閥閱。病不求醫而信巫覡。勤於農圃而不事工商，故斥鹵盡成畎畝，而貿易每為人所欺。
《舊志》：「別男女，恥爭訟。」
新會縣
《郡國志》：「地邊大海，晴少雨多，時遇甚風，林宇悉拔，故其民狠。」
力本者多，販鬻者少。瀕海以魚鹽為生，負山以薪炭材木為利。士人尊師務學，間有小民好為健訟，刑扑屢加，略無悔色。
《舊志》：「婚娶多論財，病事艾灸，禱神鬼。喪多用浮屠，信風水，間有火葬。」
《新志》：「東方士縫衣華冠，雅習自然。西方士儀度詞概，樸易不彫。」
三水縣
《舊志》：「簡樸有餘，儀文不足。士多好讀書，農商各守其業。婦女勤於紡績，疾病專事巫禱，送喪用樂，亦有火葬者。」
清遠縣
《元志》：「地無平原沃壤，刀耕火種，最為辛勤。無長溪洪河，肩擔背負，最為勞苦。」
《舊志》：城中男女罕事耕織，商賈工技皆資異縣。娶婦之家不舉樂，有足尚者。但親死既葬，期年必出而焚之。
新安縣
《新志》：「士攻學術而恬仕進，民多農桑，而後商賈賓客往來，多以白酒為禮，婦女通問，每以麻茶」
