也？今《府志》「擎雷」合為一水，蓋其源則二爾。
《投荒錄》：雷州南濱大海，多雷雷之聲。近者簷宇之上， 雷州之北，高州之南數鄉，亦多雷雷聲，以在尋常之 外。俗俟雷時，持其酒肴設奠。畏雷法甚嚴謹。有以彘 肉與雞肉食者，霹靂即至雷斧候雷震處，掘地二三 尺，得知其形，或似斧，或似刀，刀青黑色，或紫赤色而 至堅。蓋陽氣入地所結，猶星隕而為石也。《本草》云：「或 言是人所造，納與天曹。」此委巷之語耳。舊《府志》：吳十 仞記：州北英靈村有居民陳氏獵得卵雷，乃霹靂開， 生一男子，陳大建三年為州刺史陳文玉是也。善政 甚多，郡民具由奏請改立州，自是始名為雷。就合州 之西南岡中，置立廟堂三間，塑雷神一十三軀，圖其 像列於廟間。每歲春秋，刺史躬行祀典。乾化三年壬 申八月十六夜，颶風大作，廟堂忽失二《大梁廟》，令申 州尋訪，於是太常寺奉禮郎吳從殷、《於英》�山石神 座西見二大梁，乃所失之梁也。始知神托風雨遷移， 若有擇地而居。知州謂其靈異，構村接連石神，造廟 宇，即今廟宇也。自是益顯神靈，官吏祈禱，應如影響， 犯者必死，求者必應。廟有活雞活羊者，祈禱之所捨 也，為狸虎所捕，至旦，狸虎皆暴死於廟前。嘗有州之 頑騃者，假修廟之名，入鄉村中乞錢糧，未入手。於是 就其所在，皆自絞其手，號呼痛楚，直抵廟庭，命僧道 誦經禳謝，始得釋。復有人夜宿廟中，天將明，廟門忽 開，即有車蓋侍衛，直上抵正殿。廟令驚惶，意謂刺史 到廟，奔走迓迎，忽爾不見。其顯如此。偽漢大有三年 庚子歲正月十五夜，廟前井中，忽音樂振作，入抵廟 正殿。詰旦，廟令陳延長以為異。申州知州封尚書率 官吏詣廟，見有神龍遺跡，鱗爪印行，流涎沫，久而不 散。尚書具由奏聞，就當年八月，上命差內班薛譽就 州重修廟堂，增置兩門廊，始封為「靈震王石神」，封廟 內土地重修。時將遷石神于西，以正殿居東，使人舁 石不動，遂鑿其根，愈掘愈深，將及丈餘。其始立石，蓋 一塊耳。乃知其神靈不肯遷動也。按州本以擎雷水 為名，陳文玉即刺史也，蓋有功於民，沒為神靈者。寇 準謫雷時，有《留題英靈陳司馬宅》，或其後也。其詩云： 「公餘策馬到英靈，幸有官僚伴使星。人物熙熙風景 盛，好將佳會入丹青。」
《珍珠船》：雷州每大雷雨，多于田野得黳石，謂之「雷公 墨。」又于霹靂處得楔如斧，謂之「霹靂楔。」小兒佩之辟 惡。
《春明夢餘錄》：「雷州直出海中有潿洲，周廣七十餘里， 內有八村，專業採珠。」
《府志》：府城南三里，祀兩伏波將軍，前伏波路博德，後 伏波馬援，凡濟海者必卜焉。蘇軾有記。宋元豐五年， 封忠顯王，誥曰：「明神在于天，幽功施于世，從而修報， 古之道也。靈貺所及，屢獲嘉應，宜賜爵號，以答神休。」 今特加封忠顯王。宣和二年，封誥曰：「雷州忠顯王，昔 以智謀，終殄金溪之寇；巳而精爽，常為月窟之遊。既」 憑物以顯靈，況有功而當祀。嶠南萬里，遺愛猶存；廟 食千年，英風尚凜。頃緣使船，甚苦風濤，漕臣修致禱 之虔，以求共濟；屏翳息號空之恐，飄順而安。遂成濟 海之功，無愧伏波之號。宜「進加于徽號，用昭報于寵 休。神其格思，歆我嘉命。可特封忠顯佑順王」，兩神同 一誥，蓋例封也。
雷州每年九月有魚化鳩，乃黃魚也。出水集巖樹，人 網之輒獲。又羊肝魚，形斑頭大尾，有星，老則化蛇。 《晉書》云：「諸獠皆鑄銅為大鼓，初成，懸于庭中，置酒以 招四方同類來者。有官豪富子弟則以金銀為大釵， 執以扣鼓，竟以遺主人，名銅鼓釵。」《府志》云：「擎雷有銅 鼓，革形而金質，則亦金屬也，中空無底。」�垂四懸，款 制奇古，隱隱若卦，繞身如紋如羅，扣之淵淵，亦佳器 也。皇慶年間，郡人復得其一于英山之原。其制高二 尺有四寸，徑四寸餘，形模圓廣，精巧完全。凡見前後 所見者各異。
雷廟石龜有二座，當雷廟前百步外小阜上，乃青石 琢成龜形，蓋古墓蓋也。其一為雷擊，裂開不相連屬， 草木生其間。天順間，開處猶能容掌。弘治以來，其開 處以漸生合，至今堅實，僅如瘡瘢而已。詢之石工，僉 曰：「凡石在地中，曾經斧破，歲久未見復合者，況此又 置地面，更可異也。」
雷州府部外編
《府志》：「唐開元中，見一牛，色如黃金，常牛與之大異。眾 逐急，牛跑而沒，掘六尺餘，止見尾五寸許，村人砍取 之，乃金也。因是創庵穴上，名金牛庵。凡風雨夜，牛常 出庵外，踏印于地。」
沈括《筆談》：「括在中書校正時，閱雷州奏牘，有人為鄉 民詛死，問其狀，鄉民能以熟食咒之，俄頃膾炙之類 悉復為生肉。又咒之，則熟肉復為生肉；又咒之，則生 肉能動，復使之能活。牛者復為牛，羊者復為羊，但小
