清明 戶插楊柳，或戴之頭，或繫衣帶。有攜榼郊遊讌飲者，謂之「踏青。」 此後至三月晦，各染烏飯，備牲餚，壘墳拜掃。鄉村則專用三月三日。三月三日 真武誕期，建醮祝壽，迎花爆扮故事，結彩演戲，輝煌街市。鄉村則減。
四月八日 為「浴佛日。」 世俗以是日風雨之有無，占花果之實否。
五月端陽 ，競渡如楚，俗懸艾虎於門，食角黍，飲菖蒲、雄黃酒。
六月六日 曝物曬衣，俗謂可以免蛀。
七月中元節 ，望前二三日，迎祖先於堂，朝夕祭奠，極其豐潔。十四薄暮化冥衣錢帛，鄉城皆然，重追遠也。
八月中秋 ，備米酒、月餅拜月，舉家團聚讌饗，玩月為樂，兩夜不寐。
九月重陽 ，具牲餚拜掃先塋，謂之「秋祭。」 佩茱茰，載菊酒，登高，少長咸集，放紙鳶，讌飲以厭災。臘月念四 ，各備寶燭香供送竈神，俗謂之「小年夜。」
除日 具三牲，盛餚饌，祭香火祖先。是夜放爆竹達曙，謂之「守歲。」 以上節令俗尚，州邑大抵相同。
新寧州
州治新建四民，有土著流寓之別。流寓城居者，崇禮讓，彬彬文物，婚祭則甚彩麗，而賭博為甚。朋黨夜聚，往往費傾，家業覆而不鑑，大抵皆流寓民也。其前一二三都之民，原割自宣化，稍稍習於勁悍，雖婚姻、祭療、貿易亦大概類七都之民，而衣冠居宇、宴會猶半有華風。邇來一都絃誦寖興，禮教漸行，文士駸駸雅秀矣。其四、五、六、七、八、九十都土民，言語侏𠌯，少諳漢語。男括髮以布，女椎髻垂額，俱跣足不履，若標枝鳥巢，無所安息。編竹架欄，上人下畜，同居一室。飲食則盤膝就地，啜冷咽生。不知甘食之為美，亦不知華居之為適。尤重檳榔，凡遇婚聘，俱不能外，即婚姻亦不論同姓。于歸之後，又往來父母家為中冓之穢，略不為羞。葬皆火屍，未知封樹。且慣盜善竄，反側無常。本有牛可田，有馬可乘，而又結黨為盜，事發，且并其家而罄之。有疾病，不服藥餌，惟請鬼童打兩頭鼓，鬼童額頂楮面，或持杖，或執鈴拍，跳舞歌唱，刑牲烹調，罄食而散，未識其教所自來。或曰：「即婆娑樂神也。」 諸如此類，不可勝數。此土人沿習之大弊也。最可恨者，流寓棍徒潛入各村居住，武斷鄉曲，誘騙村婦，上流下接，兜賤賣貴，大秤大斗，如芝麻、綿花、長麻等物，俱三倍收息，以村人為魚肉。有不從者，輒聲言往告道府。村人口不習漢語，目不識「丁」 字，莫敢誰何。間有告在本州者，差人票方至，輒已往上脫空誣告矣。牧馬者去其害馬，余亦往往重懲之，然竟有莫絕其奸者矣。
隆安縣
邑治三面，控羈縻州，地僻俗固，土瘠民貧，男事務耕，不事商賈，業《詩》《書》者僅數大家。墟市興販，多係婦人，鮮工蠶織，故土產麻花甚賤，而布帛多售自外省，價且倍之。土民之家，不侈宮室，即用磚石，棟宇亦不甚奢華。村落多茅茨欄房，星散而居，不相聯接。不習浮靡，不為謾遊，不事奇玩，衣服飲食，咸從儉樸。貧不雇工，饑不乞丐，猶為近古。迺溺於積染，病罕服藥，惟事祭鬼。冠禮向昧三加，只具儀告祖而已。婚禮罔行，親迎間不辨，同姓者有焉。喪禮崇尚僧道，燕飲弔客，舊多火化。萬曆迄今，稍用棺槨祭神，每於時節，或從墓祀。「民性悍，氣不相下，一有小忿，輒至爭訟。凡此皆由來者漸，卒難變易，久當自化耳。」 橫州。
重廉恥，尚文學，男子不事耕商，婦女知守壼範，服飾視京師凶荒無乞丐。輕悍成風，視執政好惡以起訟，貿遷不事資異境工技以為生。士。篤志向學，吚唔之聲，不息於庠序橫邑。三代以前，政教未通，秦徙中縣民雜處西甌。漢、吳開學迪教於鬱林。歷唐及宋，中原士族代有占籍，父老相傳，「多山東之族。明興，設馴象」 衛官軍，多南甸江浙之舊，驗之郊關，絕無粵種。兼以聖化淪洽，旬宣日至，以故城郭風俗之美，悉同中華。男子慕禮義，尚文學，亦習性負氣。人各有心。少耕農，好賭博，好唱戲，好背議人是非短長而不自省。婦女非歲節大事，不見家翁紡緝，刺繡剪製，間事蠶桑，然爭華飾美。蒼頭入嶺採草為炊，女婢盈街，貿米利糠養豬。日用資費，仰藉穀價貴賤為豐歉。疾病迎醫藥，兼行巫禱。節令所尚，大率同於建康。
