贊舍人。
《橫州志》：建文帝既遜國，削髮披緇，執楊應能度牒，出 走雲遊，自湖蜀入湘。已，復游蜀，歷滇閩，最後入廣西， 至橫州南門壽佛寺，居十五年，人不知也。修體長眉， 自稱百歲，見兒童輒以手摩其頂，呼曰「孩兒。」問其曾 命名否，為名之壽佛寺。有題詩曰：「閱罷楞嚴磬懶敲， 笑看黃屋住團瓢南來瘴嶺千尋險，北望天門萬里 遙。款段久忘飛鳳輦，袈裟已換袞龍袍。百官侍從歸 何處，惟有群鴉早晚朝。」常親書寺門扁《萬山第一》四 大字，其徒歸者甚眾。恐事泄，復遁往陳步江寺中，歸 者亦然。又去之思恩州。知州岑瑛出行，忽一僧當道 立，從者呵之，自稱為建文帝，自滇閩歷遊至此，今老 矣，欲送骸骨歸帝鄉。瑛大駭，聞巡按奏之，驛送赴京， 號為「老佛。」《途次》詩云：「流落江湖四十秋，歸來不覺雪 盈頭。乾坤有恨家何在？江漢無情水自流。長樂宮中 雲影暗，昭陽殿裏雨聲愁。新蒲細柳年年綠，野老吞 聲哭未休。」朝廷以太監吳亮曾經侍膳使審實，遂取 入西內，莫究所終。後陞思恩州為府，擢瑛為知府，以 護老佛也。
南寧府部雜錄
《橫州志》：「橫州署大門有黑石鼓銀點，從石中透露出， 點中隱隱帶砂，蓋生銀之體質本色如此。手按點處， 久之，有微窩深陷如許，然而寶氣渾然，點點若曙星， 精光奪目。」
「清涼井」在荒嶺村前。其水甚清涼，每一碗重二觔六 兩，別水次之，且其味甘甜，烹茶尤美。荒嶺一村數百 口，隨汲隨出，即大旱如常。
「道童兼僧教陰陽司有遁甲數吉凶諸科」，《儀本》訛傳 字謬何可以梓政之經典。庶可昭信神明耳。
鬼童受戒，上五臺竹架山，頓跌而下交神明，詠言謔 浪，跳動支離，褻瀆之甚。但南俗尚鬼，不必禁之也。 魘禁：凡官訟理虧，請師道詛禁，其餘嫁娶，禁顛喪葬， 禁病路放火箭，匿困池魚，三妹戲婦種種。又甚寫仇 人命盤斬雞頭於僻廟埋之。然死生有命，杳冥之事， 何可憑也。傳說凡魘禁邪術，或自己，或請人虔誦《〈釋 談〉章》三十六遍。或誦楞嚴咒四十九遍。則反坐師道 及主人。今世皆敗絕。來世皆地獄。
《路旁石》諸嶺，路狹處必有大小石子一堆。行人過者， 先從山下攜石子一塊寘此，祝云：「願增腳力。」殊可笑。 當時必有以此愚行人假之力者，緩急可因擊賊耳。 然我與賊共，若賊先，不幾藉之兵乎？
《賣蔞行》覿面恢諧，譸張為幻，一切無名無稽之說，從 此傳播。諺云：「橫州賣蔞行，京師吏部堂。」謂陞官勾官 出其口也。知州陳珽忠信自矢，告示云：「橫城之口，不 風而波；本州之心，在市猶水。」
斷腸草：《補遺》：「《食貨志》與李白詩俱作芙蓉花」，今為斷 腸草，謂斷腸草花之美似芙蓉也。或云：葉大如人手 掌，見人則獵獵鼓搖，若招之者試之，取豬腸一段，杵 汁入之，繫其兩端，汁從中穿走，腸斷乃止。
划馬賊種出五山。一曰划者，產也。五山為賊馬出產 之處，人與馬狎習，不須鞍轡，而罄身光脊可騎。又曰： 「剷而去之也。」划馬善鎗，即嚮馬善射，所至如鍬剷土， 寸草不留，故名。畏鳥銃藥箭齊心攻之。
《牛綱客》，本省異省，人氏不一，路經柳州府，每年數夥 人來，散處陶墟等處。風聞有價生牛踴集，無弗售者。 又販子熟識，騰其貲本先發與各村賊，其價每頭該 銀一兩，不分沙水大小，伺劫擄所獲，或十百成群，趕 出僻遠境外，密付之，客遂悄地而去。
牂柯，亦作牂牁。前志：鬱江之北，龍自夜郎牂柯而來。 按《華陽國志》謂：「頃襄王遣莊蹻伐夜郎，至且蘭，繫船 於岸趨步，既滅夜郎，遂以繫船處易名牂柯。」按：牂柯， 繫船找也，一作戕。�《史記注》謂牂柯江廣數里，出番 禺下，即所謂夜郎椓水者。漢擊南越，發夜郎兵，下牂 柯，會於番禺。牂牁既會番禺，必經粵右。《粵志》未定指 何處，或以烏坭當之，非是。柳子厚詩：「林邑東迴山似 戟，牂牁南下水如湯。」又曰：「牂柯水向郡前流。」蓋牂柯 入粵與龍江會，融江北來注焉。逕龍城會象江出潯 州，與左江會，又東會桂江，始入番禺。謂牂柯即廣數 里，殊為未確。
甌駱《寰宇記》：「鬱林為西甌。」《廣州記》：「交趾有駱田，仰潮 水上下，人食其田，名為駱侯。諸縣自名為駱將，銅印 青綬。後蜀王子將兵討駱侯，自稱安陽王，治封溪縣。」 趙陀攻破安陽，令二使典主交趾、九真二郡，所謂甌
