又西行三十餘里，至品甸。按《唐史》嘗置波州，亦名清 子川。其川澤土壤，不減雲南，而民種蒔為不及爾。甸 中有池，名曰「清湖」，灌溉之利，達于雲南之埜。湖西官 道中有石焉，紋如古篆，號曰「地符。」行人謹避，莫敢踐 之。又山行三十里，至白巖甸。其地形南北袤，大小略 與雲南品甸相埒，居民輳集，禾麻蔽野。縣西石巖斬 絕，其色如雪，故曰白巖。赤水江回環曲折，經于其中。 甸西南有古廟，中有鐵柱，高七尺五寸，徑二尺八寸， 乃昔時蒙氏第十一主景莊王所造，題曰「建極十三 年壬辰四月庚午朔十有四日癸丑鑄。」土人歲歲貼 金其上，號「天尊柱。」四時享祀，有禱必應。或以為武侯 所立，非也。又山行四十里，至趙州甸，即趙瞼也。山形 四周回抱，有藏風之勢，川澤平曠，故家喬木猶有存 者。神莊江貫于其中，溉田千頃，以故百姓富庶，少旱 虐之災。出州治十五里，路轉峰回，茂林修竹，蔚然深 秀，中而建峰神廟在焉。凡水旱疾疫，禱晴有徵，州人 賴之。州之北行約數百步，地極明秀。蒙昭成王保和 九年，有高將軍者，即此地建遍知寺，其殿像壁繪，于 今罕見，意非漢匠名筆不能造也。出寺門東北行一 里餘，有高原，號澄城，其地空而不畊，乃世祖駐驆之 所也。近歲州寀建一佛宇，遇旦望焚香祝壽，蓋以報 聖恩之萬一焉。州行三十里至河尾關，即洱水之下 流也。架木為梁，長十五丈餘，穹形飲水，睨而視之，如 虹霓然。順流而下，約一里許，有石門，巨石橫榾，號「石 馬橋」，為群波爭道之地。懸流奔注，雲濤雪浪，聲聞數 里。河尾橋之西有關焉，北入大理，名龍尾關，即蒙氏 之所築也。西阨蒼山，東屬洱水，其高壁危搆，巋然猶 存。入關十五里，山壑濃秀，望之蔚然。前陳者乃點蒼 之奔衝也。諸峰羅列，前後參從。有城在其下，是曰「太 和」，周十有餘里。彝語以坡陀為和，和在城中，故謂之 「太和。」昔蒙歸義王皮羅閣自蒙舍徙河西，乃築此城。 後閣羅鳳以張虔陀讒搆，乃殺之，陷唐鮮于仲通兵， 因自結於吐蕃，受鍾王刻石記功，明不得已而改號 蒙國。《大詔德化頌碑》使蜀人鄭回製文。其碑今在，即 唐代宗大曆元年也。又北行十五里，至大理，名陽苴 咩城，亦名紫城，方圓四五里，即蒙氏第五主神武王 閣羅鳳贊普鍾十三年甲辰歲所築，時唐代宗廣德 二年也。自後鄭、趙、楊、段四氏皆都其中。是城也，西倚 蒼山之險，東挾洱水之扼，龍首關于鄧川之南，龍尾 關于趙瞼之北。昔人用心，自以為金城湯池可以傳 之萬世，及天兵北來，一鼓而下，良可嘆哉！此非在德 不在險之明驗歟？故大理之民，數百年間五姓守固， 值唐、宋五季衰亂之世，嘗與中國抗衡。宋興，北有大 敵，不暇遠略，相與世傳往來通於中國。故其居室、樓 觀、言語書數，以至冠婚、喪祭之「禮，干戈戰陣之法，雖 不能盡善盡美，其規模服色，動作云為，略本於漢。自 今觀之，猶有故國之遺風焉。若夫點蒼之山，條岡南 北百有餘里，峰巒巖岫，縈雲戴雪，四時不消。上則高 河竇海，泉源噴湧，水鏡澄徹，纖芥不容。佳木奇卉，垂 光倒景，吹風噓雲，神龍所宅。歲旱祈禱，靈貺派為一 十八溪，懸流飛瀑，瀉于群峰之間，雷霆砰轟，煙霞晻 靄，功利布散，皆可灌溉。」「洱水則源于浪穹，涉歷三郡， 渟滀紫城之東，北自河首，南盡河尾，波濤二關之間， 周圍百有餘里，內則四洲、三島、九皋之奇，浩蕩汪洋， 煙波無際，于以見江山之美，有足稱者。然而此邦之 人，西去天竺為近，其俗多尚浮屠法，家無貧富，皆有」 佛堂。人不以老壯，手不釋數珠。一歲之間，齋戒幾半， 絕不茹葷飲酒，至齋畢乃已。沿山寺宇極多，不可殫 紀。中峰之下有廟焉，是為「點蒼山神」，亦號「中嶽。」中峰 之北有崇聖寺，中有三塔，一大，二小。大者高二百餘 尺，凡一十六級，樣製精巧，即唐遣大匠恭韜、徽義所 造，塔成，韜、義乃去。中峰之南有玉局寺，又西南有上 山寺，凡諸寺宇皆有道居之，得道者非師僧之比也。 師僧有妻子，然往往讀儒書。段氏而上有國家者，設 科選士，皆出此輩。今則不爾，而得道者戒行精嚴，日 中一食，所誦經律一如中國所居洒掃清潔，雲煙靜 境，花木禪房，水㶁㶁循堂廚。至其處者，使人名利之 心俱盡，此大理之大觀，南游則永昌、騰衝，北走則鶴 慶、麗江，周行數千里，皆莫若此也。
《崇聖寺記》李源道
「太素彫而皇極立，《大明》昇而爝火熄」，聖人作而海宇 一也。世祖聖德神功文武皇帝以仁聖之資，貴介之 弟，肅振天威，奮揚神武，大舉六師，親征雲南，一鼓而 出蕭關，再駕而克大理，西南彝之巨防，段氏之國，餘 三百年，天戈一舉，望風底定，而居民安堵，不知有兵， 段氏族屬，皆在保宥，使永其世祀。巍巍乎聖人之一 海宇，神武不殺之仁，振古蔑以加矣。南方既平，悉郡 縣之控以大閫大理，亦釐為一郡。段氏之先，佛力攸 賴，蒙被世祖好生之德，一門生聚，不隕鋒鏑。於是發 大願，建佛宇，以祝我皇上萬世靈長之祚。寺在郡之 點蒼山下，蒙氏所創也。寺既災，武定公為檀越出已
