欽定古今圖書集成方輿彙編職方典
第一千四百七十卷目錄
大理府部藝文二
修建五華書院記 明黃琮
大理山川記 蔡紹科
遊雞足山記 謝東山
遊溫泉記 楊師孔
花甸記 李元陽
清溪三潭記 前人
石門山記 前人
九頂山記 前人
西洱海志 前人
黑水辨 前人
三塔崇聖寺重器可寶記 前人
遊雞足山記 前人
白崖畢缽羅窟志 前人
重修崇聖寺記 吳鵬
翠松般若二庵記 馮時可
奏罷屏石疏 薛宗魯
大理府部藝文三〈詩詞〉
大理分司 明林俊
仙樂臺 孟霦
點蒼山 童軒
玉局寺 董難
寫韻樓歌 吳懋
九鼎山歌 王士性
點蒼山歌 前人
青華洞歌 吳自肅
遊水目山 前人
遊羅漢寺 施昱
崇聖寺 楊士雲
遊玉局寺 李自強
水目寺 閆應雲
梁王山弔古 朱克瀛
大理懷古 前人
龍首關 王明嗣
玉局寺 楊慎
宿鄧川驛 彭綱
感通寺 李元陽
渡蘭滄江〈以上詩〉 前人
人月圓〈泛大理海子 以上詞〉 明楊慎
大理府部紀事
大理府部雜錄
職方典第一千四百七十卷
大理府部藝文二
《修建五華書院記》明·黃琮
黃子，以己酉之夏督學於滇。至則聞所謂「五華書院」 者，以試事方棘日，樸遫兩迤間不及一詣。比冬，始往 觀焉。遙岑面拱，翠澤胸羅，真不減白鹿、衡麓之勝。而 頹梁落棟，鞠為茂草，令人徘徊歎息。入之會時有道 署之役，弗克並舉。越明年庚戌秋，迺檄雲南府委官 鳩度，因其舊修之制弗協者更之。已以丙舍不足，辛 亥，復相左右町畽及城隍之餘地益之，迄壬子春，莫 告成。為屋百七十有二，修者半，創者半，於是五華之 上，宮牆翼翼，而山川之勝，亦若為改觀矣。黃子曰：「昔 讀橐駝氏言，深以促畊督織為病。然古者田畯田正 職主勸相，而循良之吏，多循行阡陌，止舍鄉亭，至榆 薤蔥韭雞彘之細，各為課籍，何也？儻」亦民飢己飢、民 事己事，有不忍坐視至此。歟夫學士之田也，有庠序 以聯之、有科舉以勸之，而又為書院以課督之，與催 畊促織何異？顧海內自白鹿、衡麓等四書院外，在在 有之，寧獨不以為病，實以為利？至於滇，則余又以為 亟焉。滇故百濮之餘也，自漢元和中有神馬白鳥之 瑞，始開文學之風。其後亂于唐，棄于宋，湮于勝國，存 者能幾？至有明而始建諸學校，至今上而始增科舉 之額。滇之于學，其亦地之甌脫、田之菑畝也，其耕當 倍力，故所謂勞來而輔翼之者，當倍且篤也。車書內 向，皇風遠翔，二百餘年于茲矣。而蟊賊潰訌，寇攘竊 據，無時無之，興師問罪，撲而旋起者，何以故？豈非教 道衰而彝倫斁，愛人易，使者少，而犯上作亂之萌，無 自銷歟，則庠序之外，復于書院課督之，夫亦世道人 心之慮，有不得不然者。或曰：「科舉興而士為辭章之 學，今將以辭章課之，則亦利達之媒已耳，於世道何 裨焉？」噫結繩遠而文契繁，圖書呈而爻象著，賓興起 而為今日之科舉，風會之流，有自來矣。且安見今之 科舉，而不為昔之賓興耶？夫口誦格言，力探祕義，得 于心而筆之辭，此孰非古三物中六藝之學？而古人 兼習其事，今人直抉其精，其于入道之門，似尤簡徑。 若乃六德六行，雖先王教人本旨，要令從六藝中尋
