求服習涵濡而自得之，實非課程可及。何也？教之可 得而指，學之可得而循者，皆文也。子曰：「博學于文，約 之以禮。」聖人之望于人者約禮。顧所日與從事者，何 嘗脫然離文？故文之于學，宇宙之日月燈光也。文斯 辨，辨而後不可欺，不可欺而後可責以不自欺。不自 欺則誠，誠之至，聖之至也。學之事盡矣。余安見夫今 之科舉，不為昔之賓興也者？顧誠與欺為何如耳？惟 諸生審處焉。是役也，經始協謀，藉雲南太守彭君憲 范之力，蓋有文翁遺意。而料材課工，則廣南衛知事 李枝陽、鎮沅府經歷徐可迪、分理書院事雲南府學 訓導賀繼芳，皆有功興作者，例宜並書。
《大理山川記》蔡紹科
大理山川，著西滇名，余暇登郡樓，憑欄一望，則見蒼 山西峙，白雲橫帶，洱水東流，晴波楊緇，且聯絡汪洋， 各不啻百餘里，而城郭宮室、衣冠財貨、闤闠田疇，夾 于中央。此外要害有兩關，變幻有十景，奇觀勝概，不 可殫述，隱然天生圖畫于南中，似非安排所能及者。 佳哉山水也！使移置吳越閩楚之間，將必與諸名郡 抗衡矣。因命匠氏繪圖鋟梓，與海內君子共覽之，俾 靈區勝境，不致埋沒于一隅，而長價取重，自今日始 云。
《遊雞足山記》謝東山
予少時，則聞滇中有金馬、碧雞、雞足諸名山，為西南 壯觀。金馬、碧雞乃漢人之所望祭，而雞足則釋迦佛 弟子迦葉之所藏修也。然金馬在昆明池上，凡至滇 者近得之指顧間，惟「雞足僻在一隅，非有事迤西不 得遊，又山距大理百餘里，非甚閒暇亦不得往。」予始 至滇中，適有詔催徵取礦甚急，于是履任甫閱月，即 行部迤西。及予至大理，而故人戶部主政野庭羅君 亦自姚安至。居數日，野庭笑謂予曰：「待公相攜為《雞 足遊》久矣，敢請卜日以行。」予曰：「諾。」且約憲副東川張 君同往。東川以足疾辭，而予猶有詩戲促之。已而問 左右所從往，曰：「繇海則徑，遊陸則迂。」予曰：「登山而不 觀海，非勝遊也。」乃命有司戒舟楫。十月十六日，偕野 庭早發，出郭六里至海神祠。祠前有閣曰「浩然」，指揮 某具食閣上。維時天風拂拂，高浪洶湧拍隄，一小舟 搖曳浪間，低昂數尺許，令人股慄。移時風止，水波頓 息，萬頃澄渟，頃刻變異如此，若有司之者，人固莫能 測也。乃揖野庭登舟。舟頗巨而朴堅，綵幔蒲帆皆具， 旌旗鼓吹各一舟，從者行廚各一舟，翼巨舟而行。少 焉，海氣上騰，旭日東升，霞綺練光，絢爛奪目。昔人《泛 海詩》云：「茲遊奇絕冠平生。」今日近之矣。野庭因問洱 海所繇名，予曰：「因水形如月抱珥，故名。」宋人云：「聞道 牂江空抱珥」，是誤以洱海為牂牁江也。舟行約二十 里，抵東岸，地名艣擺，居民數百家。登岸行二里許，日 將夕，乃止一官舍。明日，發《艣擺》山，行二十餘里，至下 倉。兩崖對峙，石勢穹窿，如欲墮狀。傍有小間，藤蔓覆 之，惟聞水聲潺潺。行一里許，路險且狹，舍輿而馬，舍 馬而步。稍平乃坐輿。道旁多矮屋，跨澗上者則水磑 也。又數十步，夾澗皆平田。循澗行一里，有村人家夾 道居，如市廛。又行二十餘里，至白接橋。又三里至白 石崖，崖畔有庵曰「白石。」又二里至洗心橋，又一里至 沙址村，時已薄暮，又二里入山，前後持炬火穿林薄 間。予睡頓輿中，忽聞水聲從空中瀉下，如轂雷鳴，問 左右，曰：「此瀑布泉也。」嘆息不及，白日看玩，以為恨。已 而復睡，頓如前。然則土人所稱此中蹬盤者九灣轉 者十八，半從夢中度矣。醒後過白水庵，又一里至石 鐘寺，乃止宿焉。明日，寺僧曰：「東下二里許有大龍潭， 每潭中龍吟，必有老僧入滅者。」予與野庭步往觀之， 潭在巖前，幅𢄙百餘步，潭邊淺草茸茸，水平布草間， 僅寸許，彷彿若葑田。予試踐之，浮浮欲陷下，僧急止。 予曰：「昔有道人見潭畔有異草，前往取之，急水湧高 數尺，道人」幾不免。予曰：「是真有物潛伏，不可犯耶？」行 二里，至龍華寺。夾道皆古木，木杪有絲，飄蕭下垂，如 綠髮，長數尺許，土人謂之「樹衣」，登山者多取而佩之。 又三里，至雲海庵。又一里，至龍祥寺。又二里，至海會 庵。又一里，至玉皇閣。州吏具午飯閣下，飯畢，行又五 里，至迦葉殿。土人及寺僧皆稱袈裟殿，以其聲相近 而訛也。殿西數十步，有盤陀石，上可坐十數人。東有 楊真人洞，洞在巖畔，陡絕不可至。出殿後東行一里 許，穿深谷而止。緩步支離，行二三里，凡數憩，而後至 兜率庵。又二里，至銅佛殿。佛乃近歲所增修，莊嚴甚 麗。予與野庭共飯罷，予擬宿殿前之東龕，野庭擬宿 殿後之觀音閣，相去一矢許。時天未暝，乃同步殿西 之高堂，憑欄送目，指點西巖幽絕處。已乃登觀音閣， 視野庭止所。復踞閣前虎石，俯瞰懸崖，嘯詠久之而 散。明日，出殿後一里許，為猢猻梯，石芒齟齟傴，僂視 石罅，落手投足，始得進步。如此二三里，至普光殿，則 山之絕頂也。絕頂有塔，四望見是山之形，前出三支， 後出一支，誠若雞足四趾然。西望點蒼，隱約與是山 高等，而點蒼實高，蓋彼積雪而此無之，是其證也。西
