澂江府部彙考四

澂江府風俗考

府總

《舊志》士知尚學，科目不乏，民務耕織，勤生力。本《滇志》士以「勁持」相慕效，恥為委蛇，庶幾鐵中之錚錚者。

《郡志》：「男安耕讀，女習織紡，不事逐末遠商。」《河陽縣志》：「民安於業，其性質實有病，明者延醫，愚者信巫，子弟不論貴賤，自幼俱送學讀書，及長分途而業。」成化年間，有布政司周正按澂有聯云：「文風不讓中原盛，士習還如太古淳。」元旦　，祀天地，祖先後，子孫拜尊長，家眾次第拜賀新門丞，桃符地鋪松毛，親友往來，賀歲會客，先茶而即繼以檳榔，否則即為輕慢。

元宵　宜張燈火，河陽僅如晨星，待二月迎神，諺有「賽元宵」之語。十六日遊華藏，夕則老幼攜游插香。道左相傳可以祛疾。

二月八日　為迎神社會。先是，正月內城外各村設會，輪流迎請諸神。首先東門迎諸神於會所，設醮三日後，四門輪遞。迎請之期，用錦綵妝演馬匹，名曰「神馬。」並臺閣故事，備極美麗。夕則比戶張燈，笙歌綵舞，以供游人玩樂，相沿已久。俗傳祈年豐稔，歷有明驗云。

清明　插柳拜掃，作盤饌，倣《寒食意》。

四月八日　為「浴佛會。」立夏日。灰圍牆腳，以避蛇蟲。是日邑之人士攜酒挈盒，往游西浦，四方雜遝而至者甚眾，爭赴碧潭沭浴，俗謂可以祛災，並效祓禊故事。又翦綵為桃樣或葫蘆樣，縫於小兒衣後，俗謂可以祛瀉痢。

端陽　懸艾虎，繫續命縷。飲菖蒲酒，解角黍。佐以時果，或相饋請。

六月廿五日夜　，為星回節，束薪為燎，閤邑皆然，並照田禾。以火色占農合時蔬腥肉為牲，互相饋請。又為火把節。一傳漢時有彝婦阿南，夫為人所殺，誓不從賊，以是日赴火死，國人哀之，故為此會。一云：南詔皮羅閣欲併五詔，建松明樓，誘五詔同至祭祖，皮羅閣佯為下樓，舉火焚之，人無測其謀，惟鄧賧詔妻慈善，逆知不祥，勸夫勿往，夫不從，以鐵釧約夫臂，既而果被焚死。各詔屍莫能辨，獨慈善以鐵釧故，得夫屍歸葬皮羅閣。聞其賢智，欲娶之，慈善佯諾，閉城死節。滇人以是日燃炬弔之。一云：武侯以是日擒孟獲，侵夜入城，父老設燎以迎，後遂相沿成俗。以上三說並存，庶觀者得考據焉。

七夕　，婦女穿針乞巧。十五日中元，祭先祖於家廟，設祭品果酒，焚冥衣楮鏹以報本，並設會賑孤。

中秋　具瓜餅，時果祭月。

九月朔日至十日　，禮北斗祈年。重陽登高，飲茱茰酒，以麪簇諸果為糕，親識相酬饋。十月　，祀先墓，祭

長至　相賀，以糯米作糍餅相饋。臘八日　，作五味粥。

念四日　，子時祀竈，除夕飲分歲酒，先少後老。二更迎竈，圍爐守歲，燒爆竹欻馬以逐祟。婚嫁仍遵行六禮，先通媒妁求庚帖，繼請親長尊貴者向女家致意，允諾則二姓互相酬拜，具啟行定儀。將娶，則請期納幣而後親迎焉。其儀物豐儉，各稱其力。惟喜轎多尚繁華，殊為無益之費。

《喪禮》舊俗尚奢，凡弔客皆醼待，且有酬贈，致缺費而停喪不舉者有之。今或易以「檳榔」，亦崇儉。