加犁耙，土乃滑膩，氣乃蘇暢，方可布種。倘燒梨少不盡善，而或失時，則秧未可問矣。土脈薄水遲，仲夏乃得插。禾田高下不一，其形如梯級、如水裂。其坵如初月、如斷核、尖凹曲折如曲蚓，非直方易治者。以故培塍補罅，役工尤鉅。禾插後，雨《暘時》若則可，不則蟊害頓生，秋實因以遂耗。穫時正值秋盡，霪雨方殷，未芟者黃落滿畦。既芟者粉芽在穗。倉箱之望，將何慰之。農之病有如此。
山谷向陽者，可荍、可稗，可麥、可菽，彝民以之為天。然非茂草豐林，則磽确無穫。刈之於冬，焚之於春，繼之以犁以鋤，視力田尤倍。種後少雨多霽，則庶幾矣。若遇霪雨，俱歸烏有？幸而及熟，又有野獸所耗，則徙家就之，種費穫微，竟同傭者取值。憊哉！山農洵目擊而心傷矣。
城內居民頗工紡織，村寨中間有之。然粗薄不及《蒙永》，闊不盈尺，長僅三尋，本地衣之，他郡不知取也。
郡稍產穀樹，居民因習造紙之業者三五家，細白不及榆製，聊以供日用書翰。
彝性鈍，不善藝，農隙則為傭。凡木工、石工、陶人、冶人輩，俱自鶴劍來此郡利之以廣物用，彼利之以資身口，生長世及，殆忘其為世籍矣。郡農器頗輕於他郡，以土淺故也。農人刈稻畢，曬穗於畦塍及田間，用大斗可容數石，名曰「海簸」 ，四人環立，持穗而擊，稻遂落於簸中，人日可得石餘。遠村亦曬穗於田，以篾笆鋪於地上，堆穗於笆，以足揉之，稻隨以落，日亦揉獲石餘。山間彝人打荍稗，以一木長三尺，其端如鉤，兩手持木，反覆擊之。其江外困思龍山間，微產鐵礦，彝人入山，日一往還，得之少許，煎而成鐵，只堪鑄犁。造製器物，則裂綻罔成，蓋土燥氣薄致然也。惟是煎礦之爐風箱用水力，大抵以水之去來為箱桿之出入，亦小慧之可觀者。
郡中亦有紡織，習染者不過數家。村民稍植靛，且有「野靛」 一種，色鮮堪用，然不及他地所造，僅充土人衣著而已。
郡中彝多漢少，大抵種荍不種粟，栽麻不栽桑，造碓不造磑，畜牛不畜馬，非民之惰，亦土之宜，習之便也。
元旦 焚香祝祀，卑幼禮尊長往賀親知如他郡儀。但郡人多持齋者，高年輩持誦二氏遺典，詠讚之聲沸騰。
元夜 燈光間有之，但如晨星落落，火樹銀花之盛，未之見也。初更以後，六街寂然矣。六之夜，老幼婦女持香緩步，群行城市間，間遇闤闠通衢橋巷轉路處，插香一枝，二更後方靜。俗稱為「遊百病」 ，殆亦禳祲之意。
清明 有「拜掃」 之例，郡人先後行之，誠謹可風，不類登遊侈靡也。
午日 角黍蒲艾遺餽皆然，獨是陸處萬山，龍舟弔屈，實希有事也。
季夏廿五日 為「星回節」 ，俗呼為「火把節。」 日暮燃火炬於門，燒小炬於田，以杜蟊害。視火紅紫色為稔年，為家道昌熾，色淡而暗則有差。切生肉為膾，雜以鹽蒜辛辣，合食暢飲以為歡。畜馬者馳驟於火炬下，蓋欲嫺熟其目，使無驚眺之虞。彝人則先一日慶節，如前飲食，但慎重於新歲祀先等城市。漢俗則廿五日也。
孟秋望之日 ，郡人先一日祀先，獻饌具楮祭奠於家，焚包送於門外，間亦有哭泣盡哀者。聞之，令人酸鼻。且有合資設賑濟事於寺觀者，亦見報本之意。
「中秋 惟簡淡從事絃歌，深夜以待月華」 ，則未之聞也。
《重九 開樽看菊》，城市皆然，惟不事佩茱萸，登高作賦也。
十月朝 為拜掃之辰，往祭亦無定期。
冬至 ，彝俗以糍餅蜜相遺餽，漢俗則否。郡俗謹飭，不樂遊賞。歲惟東嶽誕日，群而往焉。賽祭畢即返，從無縱飲豪呼、酩酊郊原者。四月八日，浴佛會郡城中庵剎主僧設彩亭奉釋迦太子香水浴之。檀那有往觀者，齋茶一設而返。
在城與《右甸》及凡孔道街場之區，多有各省流寓者。服食、器用，冠婚、喪祭，俱同中州。其育子孫、置田廬，與順俗無異。且有遊泮而稱「秀良」 者，不一其人矣。
雲州
按州自開闢以來，陸續寄居，漢人漸多，俱各省及他郡來入籍者，其習業、服食、器用，俱相髣髴。
