男婦以布帛束首，披氈跣足，山行如飛。
婚，漢人先以媒妁求女年命，問名、納采，用釵鈿、幣帛、豬羊酒果定之。四季禮節，以時往來。男女成長，復以釵服幣帛為聘，多寡稱家，然較前禮差厚。及親迎禮行，如制。彝人不計同姓，自相求配。多用牛羊為聘，以罈酒蒜肉為敬。若僰彝，不行親迎。餘禮稍與漢同。
喪漢人三日而殮，七日而葬。民間多用釋道誦經作福，謂之「追薦。」 獨士大夫家遵行家禮，如制彝人殮無棺槨，悉用焚化。刻木寸許，類人形，為祖宗祀之。親鄰送殯者舞刀發喊，謂之「趕鬼。」 不招魂魄，不設靈寢，意在遠害故也。
祭，漢人有春、秋祭忌日祭。彝人請阿吒唎為巫，祭山、禱鬼，鳴鑼吹角，噴油火以逐之。
元旦 ，漢人設香燭粉果，焚楮錢，拜天地、祖先，而後親鄰各相賀慶，留飲四、五日乃止。
元宵 ，各架松棚，懸燈綵，或為鰲山，雜以歌舞，夜飲達旦。十六日，男婦挑燈夜遊，謂之「走百病。」 清明 ，漢人插柳枝於戶，具牲醴，男婦拜掃墳塋，聚飲而歸。彝人無此。
端陽 ，漢人採艾懸門，用綵絲艾虎繫兒女背。多具角黍、蒲酒，各相饋送。新姻之家饋及衣履、花粉、銀幣，謂之「追節」 ；彝；俗無之。
火把節 考《古滇紀》，南詔疆盛，欲并吞六詔，於六月二十四日構松棚樓，張宴其上，詔諸王飲之，酒酣，縱火焚死，國人哀之。每年逢是日，舉火以弔，遂為滇節。至今漢彝屆期必採松棚油木攢為火炬，長者立於門外，觀火色，以驗豐歉，童稚各持小炬，用爛松木屑撒火上，光如掣電，聚飲為樂。彝人尤重此節，是日皆以生肉為飣，合果蔬細切，和蒜拌食，謂之食生。或云此節因諸葛武侯南征至大理，檄六詔王至龍關，誘登樓讌飲，乘王酒酣，縱火焚關，樓王并蠻兵多焚死。其說非是。考陳壽《三國志》，稱亮南征，首以恩信服彝，則知武侯必無此慘詐詭刻之舉，以前說為正。
中元節 ，自七月十一日為始，各設牲醴祀祖先，日進三獻，儼如生事之禮。至望日暮，焚楮錢送之。彝人是日炒豆麥獻之，以其餘交相饋送。中秋 ，各家設餅果獻月，老幼聚飲，夜分乃止。彝人間有行之者。
重陽 ，士大夫家是日登高，飲菊花酒，賞花為樂，又以糕果餽親戚，禮亦如端陽。然僰人亦有行之者，諸彝則莫之知矣。
冬至日 ，士大夫家互相拜賀，為酒餚以待賓客。民間以米造為茶餅，親戚交送，而拜賀之禮不行焉。
除夕 ，漢人家備牲醴楮錢。是晚，祀家神祖先。夜則設席，敘長幼，互相酬酢，謂之「分歲。」 易門神，換桃符春帖，以脩歲事。僰人之俗，略同彝人。是日宰牲祀祖，以松葉鋪地，蓬頭跣足，不序長幼，席地坐泡罈酒，插藤筒吸飲，著綵衣，吹蘆笙，男婦攜手舞蹈，和歌團遶。此彝俗之陋也。
姚安府祠廟考 通志
本府。〈姚州，附郭。〉
風雲雷雨山川壇 在府城南一里。
社稷壇 在府城西
郡厲壇 在府城北三里。
城隍廟 在府治西
八蜡祠 在府城東
武侯祠 在府治東十五里。
梓潼廟 在府治東南
武安王廟 在府南
關帝廟 在府南
文昌宮 在城南
東嶽廟 在府治南
《龍王廟 》有三：一在大石淜，一在白石的，一在大康郎。
三官廟 在府城西門外。
三皇廟 在府城北八里。
元壇廟 在府城西
晏公廟 在府城西
五顯廟 在府治南
聖母廟 在府城內東嶽廟左。
土主廟 在府治東
白馬廟 在府城東十五里。
李公祠 在府城外青蓮寺，祀李載贄。
聖母廟 ，即蒙詔時牧羊女，在白鹽井提舉司北。
大姚縣
