階。有冰水，沸水，飲者千歲。有大螺名「裸步」，負其殼露 行，冷則復入其殼生卵，著石則軟，取之則堅。明王出 世，則浮於海際焉。有葭紅色，可編為席，溫柔如罽毳 焉。有鳥名「鴻鵝」，色似鴻，形如禿鶖，腹內無腸，羽翮附 骨而生，無皮肉也，雌雄相盼則生。《產南》有鳥名鴛鴦， 形似鴈，徘徊雲間，棲息高岫，足不踐地，生於石穴中， 萬歲一交則生雛，千歲銜毛學飛，以千萬為群，推其 毛長者，高翥萬里。聖人之世，來入國郊，有浮筠之簳， 葉青莖紫，子大如珠，有青鸞集其上，下有沙礰，細如 粉，柔風至，葉條翻起，拂細沙如雲霧，仙者來觀而戲 焉。吹風竹葉，聲如鐘磬之音。
按郭氏《元中記》：「東南之大者，有巨鼇焉，以背負蓬萊 山。」
按《續博物志》：蓬萊山，使高麗者望之甚遠，前高後下， 峭拔可愛。其島屬昌國縣，其上平廣，可以種蒔。島人 云：「蓬萊三仙山，越弱水三萬里，不應指顧間便見，此 外不復見山。」
按《太平御覽地部》，「蓬萊山，海中神山，非有道者不到。」 按《方輿勝覽浙東路紹興府樓閣》：「蓬萊閣在臥龍山 上，吳越錢鏐所建。」名蓬萊者舊志蓬萊山正屬會稽。 按《名山記》：元吳萊《遊甬東山水古蹟記》：「昌國，古會稽 海東洲也。中多大山。其國之北界有蓬萊山，眾山四 圍峙立，旋繞小嶼，屹如千尺樓臺。而中又有紫霞洞」， 與山為鄰。中畔明通方，如大車之輿。潮水一退，人或 可入，或云人不可到，隱隱有神仙題墨，漫不能辨。又 有沙山，細沙所積，海日照之有芒，手攫則霏霄下漸 成窪穴，潮過又補，終不少損。旁有石龍，蒼白角爪鱗 鬣具，蜿蜒跨空，亙三十里。舟徑其下，西轉則為洋山， 中多大魚。又北則為胊山、岱山、石蘭山。夫昌國，本《禹 貢》島夷，後乃屬越，曰甬句東。越王句踐欲使吳王夫 差居之，然不至也。海中三山，安期、羨門之屬，或避秦 亂至此，方士特未始深入。或云三山在水底，或云山 近則風引舟去，蓋妄說也。東土人士，每愛會稽山水， 故稱入會稽為入東。《抱朴子》亦云：古仙者之樂登名 山，為上海中大島嶼，如會稽之「東翁洲」者次之，今昌 國也。
按《三才圖會蓬萊山圖考》：「蓬萊山一名蓬丘山，一名 雲來山，在東海中，高一千里，地方三千里，上有金臺 玉闕，乃神仙之都，上帝遊息之地。海水正黑而為溟 渤，無風而波浪萬丈，不可往來，惟飛仙間有能到者。 昔禹治洪水既畢，乘轎車度弱水而到此山，祠上帝 於北阿，歸大功於九天。又禹經諸五岳，使工刻石識」 其里數高下。其字科斗書，非漢人所可曉。今丈尺里 數，皆禹時書。
蓬萊山部藝文一
《蓬萊閣記》宋·朱處約
「世傳蓬萊、方丈、瀛洲在海之中，皆神仙所居，人莫能 及其處。其言恍惚詭異，多出方士之說，難於取信。而 登州所居之邑曰蓬萊」，豈非秦漢之君東遊以追其 跡，意神仙果可求也。蓬萊不得見，而空名其邑曰蓬 萊，使後傳以為惑。據方士三山之說，大抵草木、鳥獸、 神怪之名。又言仙者宮室偉大，氣序和平之狀，餐其 「草木，則可以長生不死。長往之士，莫不欲到其境，而 脫於無何有之鄉。」際海而望，翕然注想物外，不惑其 說者有矣。嘉祐辛丑，治邦踰年，而歲事不愆，風雨時 若，春菑秋穫，五穀登成，民皆安堵。因思海德潤澤為 大，而神之有祠，俾遂新其廟，即其舊以構此閣，將為 州人遊覽之所。層崖千仞，重溟萬里，浮波湧金，扶桑 日出，霽河橫銀，陰靈生月，煙浮霧橫，碧山遠列，沙渾 潮落，白鷺交舞，游魚浮上，釣歌和應。仰而望之，身企 鵬翔；俯而瞰之，足躡鼇背。聽覽之間，恍不知神仙之 蓬萊也，乃人世之蓬萊也。上德遠被，恩涵如春，恍若 致俗於仁壽之域，此治世之蓬萊也。後因名其閣曰 《蓬萊》，蓋志一時之事，意不知「神仙之蓬萊也。」〈按蓬萊出秦漢
間方士之言，本非人跡所至之地。今就《蓬萊縣志》所載蓬萊閣詩文，語頗相近，錄入《本山藝文》。
〉
蓬萊山部藝文二〈詩〉
蓬萊閣下石壁千丈，為海浪所戰，時有碎裂，淘灑歲久，皆圓熟可愛。土人謂「此彈子渦也。」 取數百枚以養石菖蒲，且作詩遺垂慈堂老人。
宋蘇軾
蓬萊海上峰，玉立色不改。孤根捍滔天，雲骨有破碎。 陽侯殺廉角，陰火發光采。纍纍彈丸間，瑣細成珠琲。 閻浮一漚爾，真妄果安在。我持此石歸，袖中有《東海》。 垂慈老人眼，俯仰了大塊。置之盆盎中，日與山海對
