拘於俗，遠近稱之。元宗幸蜀，自馬嵬之後，屬念貴妃， 往往輟食忘寐。近侍之臣，密命求訪方士，冀少安聖 慮。或云楊什伍有考召之法，徵至行朝，上問其事，對 曰：『雖天上地下，冥漠之中，鬼神之內，皆可歷而求之』。」 上大悅，於內置場，以行其術。是夕奏曰：「已於九地之 下，鬼神之中，遍加搜訪，不知其所。」上曰：「妃子當不墜 於鬼神之伍矣。」二日夜又奏曰：「九天之上，星辰日月 之間，虛空杳冥之際，亦遍尋訪，而不知其處。」上悄然 不懌曰：「未歸天復何之矣。」炷香明燭，彌加懇至。三日 夜又奏曰：「於人寰之中，山川岳瀆祠」廟之內，十洲三 島江海之間，亦遍求訪，莫知其所。後於東海上蓬萊 之頂，南宮西廡，有群仙所居。上元女仙太真者，即貴 妃也。謂什伍曰：「我太上侍女，隸上元宮聖上太陽朱 宮真人，偶以宿緣世念，其願頗重。聖上降居於世，我 謫於人間，以為侍衛耳。此後一紀，自當相見，願善保 聖體，無復意念也。」乃取開元中所賜金釵鈿合各半， 玉龜子一枚，寄以為信，曰：「聖上見此，自當醒憶矣。」言 訖，流涕而別。什伍以此物進之，上澘然良久，乃曰：「師 昇天入地，通幽達冥，真得道神仙之士也。」手筆賜名 《通幽》。
《續仙傳》：蜀女真謝自然泛海將詣蓬萊求師，船為風 飄到一山，見道人指言：「天台山司馬承禎，名在丹臺， 身居赤城，此真良師也。蓬萊隔弱水三十萬里，非舟 楫可行，非飛仙無以到。」自然乃回求承禎受度後白 日上昇而去。承禎居山修行勤苦，年一百餘歲，童顏 輕健，若三十許人。有弟子七十餘人，一旦告弟子曰： 「『吾自居玉霄峰，東望蓬萊，常有真靈降駕。今為東海 青童君、東華君所召，必須去人間』。俄頃氣絕，若蟬蛻 然解化矣。弟子葬其衣冠耳。」
《續元怪錄》：楊敬真，虢州閿鄉縣天仙村田家女也，嫁 同村王清，性沉靜，不好戲笑，有暇必灑掃靜室，閉門 閑居。元和十二年五月十五日夜，有仙騎來曰：「夫人 當上仙。」至三更，有仙樂綵仗降入於房中，曰：「仙師使 使者來迎，將會於西岳。」於是青衣引白鶴乘之，飛起 五雲，捧出綵仗前引，至於華山雲臺峰，已有四女，先 在彼焉。一人姓馬，一人姓徐，一人姓郭，一人姓夏，皆 其夜成仙，同會於此。妙樂鏘鍠，動響崖谷。俄而執節 者曰：「宜往蓬萊謁大仙伯。」五真曰：「大仙伯為誰？」曰：「茅 君也。」妓樂祥雲，復前引東去，倏然間已到蓬萊。其宮 皆金銀花木樓殿，皆非人間之製作。大仙伯居金闕 玉堂中，侍衛甚嚴。見五真，喜曰：「來何晚耶？」步飲以玉盃， 賜以金簡鳳文之衣，玉華之冠，配居蓬萊華院。四人 者出，敬真獨前曰：「王父年高，無人侍養，請回侍其殘 年。」仙伯曰：「汝村一千年方出一仙人，汝當其會，無自 墜其道。」因敕四真送至其家。廉使以聞，憲宗召見，舍 於內殿，試道而無以對，罷之。今在陝州，終歲不食。 《杜楊雜編》：憲宗好神仙不死之術，時有處士伊祁元 解，上知其異人，頗加敬仰。元解將還東海，亟請於上， 上未之許。宮中刻木作海上三山，綵繪華麗，間以珠 玉。上因元日與元解觀之，指蓬萊曰：「若非上仙，無由 得及此境。」元解笑曰：「三島咫尺，誰曰難及。臣雖無能， 試為陛下一遊，以探物象妍醜。」即踴體於空中，漸覺 微小，俄而入於金銀闕內。左右連聲呼之，竟不復有 所見。上追思歎恨，僅成羸疹，因號其山為藏真島。每 詰旦，於島前焚鳳腦香，以崇禮敬。後旬日，青州奏云： 「元解乘黃牝馬過海矣。」
《仙傳拾遺》：「相國李紳常習業於華山，徒步出谷，忽暴 雨至，避於巨巖之下，見一道士艤舟於石上，一村童 擁楫而立，與之揖。道士笑曰：『公垂在此耶？言語若深 交，而素未相識。因問紳曰：『頗知唐若山乎，余即是也。 將遊蓬萊，偶值江霧，維舟於此，與公曩昔之分，詎忘 之耶』？乃攜紳登舟。江霧已霽，月光皎然，其舟凌空泛 泛而行，俄頃已達蓬島。金樓玉堂，森列天表。神仙數 人，皆舊友也。紳務經濟之志，未欲棲止』。」眾仙復命，若 山送還。
《投轄錄》：祥符中，封禪事竣，宰執對於後殿，真宗曰：「治 平無事，久欲與卿等遊一二處，未能，今日可矣。」遂引 群公及內侍數人，入一小殿，殿後有假山甚高，山面 有洞。上既先入，復招群公從行。初覺甚暗，行數十步 則天宇豁然，千峰百嶂，雜花流水，盡天下之偉觀。少 焉至一所，重樓複閣，金碧照耀，有一二道士，貌亦奇 古，來揖上，執禮甚恭。上亦答之良厚。邀上至席上，再 三遜謝，然後坐。群臣再拜，居道士之次。所論皆元妙 之旨，而殽醴之屬，有非人間所見也。鸞鵠舞於庭，笙 簫振林木，至夕而散。道士送上出門而別曰：「萬幾之 暇，無惜與諸公頻見過也。」復由舊路以歸。臣下因以 請於上，上曰：「此道家所謂蓬萊三山」者也。群臣自失 者累日。後亦不復再往。不知何術以致之。此予聞歐 陽文忠公云。
《墨莊漫錄》：明州士人陳生，失其名，赴舉京師。治行後 時乃於定海求附大賈之舟，欲航海至通州而西焉
