按《畿輔通志》，山川恆山在真定府曲陽縣西北一百 四十里，即舊阜平之大茂山也。自渾源州發脈，由蜚 狐嶺達曲陽。《寰宇記》云：「舊傳一峰自渾源州恆山飛 來，故名。」又《輿地要覽》云：「山有太元之泉，神草一十九 種，服之可以」度世。
按《真定府志山川》：「恆山在曲陽縣西北一百四十里。」 《天文志》：「恆山，辰星主焉。」《爾雅》曰：「恆山為北嶽。蓋祀典 五岳之一。」《輿地要覽》：「其山有太元之泉，神草十九種， 服之成仙。唐貞觀間，忽有飛石墜于縣西，因建祠，自 是皆於祠望而祭之。」
「大茂山」，即神仙山，在阜平縣東北七十里，山下昔有 古祠。
《古蹟》四土山，在曲陽北嶽廟垣四隅，高三丈，基圓百 步許，當時樓臺今廢而基址存焉。
飛來石在曲陽北嶽廟內。《世傳》以為大舜十有一月 北巡狩，至曲陽，因阻雪柴望，有大石飛墜帝側，遂建 祠焉。細玩之，有磨礱形。想此石飛時粗厲，後人磨礱 以作美觀爾。
《祀典》：「北嶽廟在曲陽縣西附城，距恆山百餘里，舊在 山西渾源州恆山之麓，而嶽名不著。」《括地志》云：「北嶽 有五別名，一曰蘭臺府，二曰列女宮，三曰華陽臺，四 曰紫臺，五曰太乙宮。其立祠于此，不知始于何代。或 曰：唐貞觀間，忽有飛石墜于縣西，因建祠，于是望而 祭之，初稱北嶽府君，元宗開元中封安天王，宋真宗」 祥符四年，復加安天。元聖帝慶曆八年，安撫使韓琦 領定州事，責員外郎游君開重修立碑。元又加為安 天大貞。元聖帝洪武三年特定為北嶽恆山之神。 按《曲陽縣志》《方域志》：恆山在治西北一百四十里，即 阜平之大茂山也。自渾源州發脈，由蜚狐嶺達曲陽。 《寰宇記》云：「舊傳一峰自渾源州恆山飛」來，遂名。又《輿 地要覽》云：「山有太元之泉，神草一十九種，服之可以 度世。」
按《恆岳志星紀》，恆山為元岳，下鎮元州，上應元天，當 北方元武七宿，辰星在位焉。於方為北，於時為冬，於 行為水，於卦為坎，於支為子，於干為壬癸，於德為貞， 為智，於色為黑，於音為羽，於味為鹹，於數為六，於律 為黃鍾，於神為黑。帝顓頊之所治，元冥之所宅。 《山紀》：恆山，五岳之北岳也。《舜典》曰：「至于北岳。」《禹貢》曰： 「太行恆山。」《周禮》曰：「并州鎮山曰恆山」，《尚書大傳》謂之 弘山。漢諱文帝，改常山。唐元和中，更名鎮岳。宋諱真 宗，亦名常山。凡經史稱常山，皆漢宋人闌入者。《水經》 謂之元岳，又名陰岳紫岳。葛洪《枕中書》謂之太恆山， 亦稱恆宗，命岳茂丘《括地志》曰：北岳有五，別名蘭臺 府、列女宮、華陽臺、紫臺、太乙宮，釋家謂之青峰埵，道 家謂之總元洞天，金城福地，又名太乙洞天。應劭《風 俗通》曰：「恆，常也。萬物伏北方有常也。」《白虎通》曰：「北方 陰終陽始，其道常久，故曰常山。」山脈發崑崙，其東北 一支，自積石而北入塞外，東為陰山，又南入雲中境。 從朔州西折而東，為寧武之天池，代之鴈門勾注，又 東為覆宿、夏屋，茹越書厓「突起于渾源州之南為恆 山，自恆山南出為太行、王屋，西南盡于河，東出為紫 荊、居庸，而東北盡于海。」《五岳圖》云：「恆山高三千九百 丈七尺，上方三十里，周迴三千里。」《福地記》云：「恆山周 迴一百三十里，其疆域在唐為冀州，虞為并州，夏復 為冀州，周復為并州。春秋時為代國，戰國時為趙國。 秦以後建」置分合不一，然凡因地冀并者，皆恆之四 履也。今之大同府，在恆北一百二十里，渾源州隸焉。 自州南十里入磁硤，又五里至岳廟山門，又十里陟 山巔，巔高入天際，松檜蔽空，風聲若濤，群山羅列擁 衛，若眾星拱極。其得名者曰大茂山，一名神尖山。嶺 則有天風嶺，一作天峰嶺、望仙嶺、果老嶺。峰則有白 虎峰，嶂則有碧嶂，巖則有夕陽巖，洞則有總真洞，一 名金龍洞、集山洞、白龍洞、還元洞。石則有石脂圖，窟 則有飛石窟，口則有虎風口，峪則有紫芝峪，谷則有 通元谷，臺則有琴棋臺、聚仙臺。泉則有潛龍泉。《福地 記》云：「恆山有太元之泉。」湫則有龍湫，井則有滌井。前 人標其勝概為十八景，惟大茂山、「天風嶺」，或以為「支 山」，或以為「恆頂」，不可攷云。恆距岱一千五百里，距華 二千一百里，距衡五千八百里，距嵩二千一百里，距 京師七百里，距晉省六百餘里。
《廟紀》：「恆山岳廟，創自北魏太武帝太延元年，于宣武 景明元年乃災。唐武德間復建。唐末頹圯，金復建，天 會、大定間重修。金末廟燬于兵亂，元復建。元末復燬。 明洪武中，都指揮周立復建。成化初，都御史王世昌 檄知州關宗重修。弘治初，知府閻鉦檄知州董錫重 修。二十四年，奉敕擴修。都御史劉宇行視，以古廟陿」 隘，度地中峰之陽，建朝殿廡門，規制始備，改古廟為 寢宮。古廟在山巔，負艮抱坤，所謂「高入天際，松檜蔽 空」者。邃广若霤，中空若窟，深廣僅容殿三楹，脊隱于 窟，簷縮于霤，兩翼山削如壁，去殿五丈許。左翼自前 折而右如障所，不與右翼接者丈許如箭筈，因建門
