峰也。層巒疊障，聳峙于後，而左右迴抱，宛如城闕。有
寺巋然，在山之半者，曰「明月寺」也。余西遊天壇還，乃 由清化鎮西行至五里堡，折北行七里許，至山神廟， 始躡明月山之麓石徑兩旁羅雜樹，悉桑、柿、青楊、胡 桃諸木。時三月垂盡，櫻桃滿山谷，纍纍然如紺珠赤 璣，摘之可食。值微雨初霽，塵斂宇清，心神怡悅。「自山 麓仰登三里許，苔磴逶迤，盤轉而上。歷峻坂，抵稍平 處，則金剛殿。再陟則天王殿。又再陟則水陸殿。殿之 前有旱蓮花，生石罅中，六七月開。階砌之右有連環 雙井，味甚清洌。又再陟則藏經殿。西則蒼公洞，洞方 一丈，有天平石，光瑩如碧玉。」蒼公者，寺之遊僧也，常 居是洞。又再陟，則觀音閣，高逼霄漢，可舒遠眺。閣之 東峰下有課蜜泉。正德初，河南提學副使歷城王公 敕所鑿水，甘美，至朝聚群蜂吮之，故名云。閣之西有 祖師堂，塑五僧像，實開山以來有名德者。空相、廣恩、 古峰、蒼公雲峰也。余見寺山皆古柏，無它木，恠問其 故，老僧曰：「元泰定中，空相始刱茲寺，以泥丸柏子持 彈諸巖谷，今蓊鬱成林，障蔽天日者，皆泥丸柏也。寺 舊名明月，天順戊寅，賜額曰『寶光寺，而寺僧數十人， 咸以織麻屨為業。依岩傍阜，花竹環擁，佛宮僧寮，分 據幽勝。而寺之前後諸巨石，如伏犀馴象，不可狎玩， 實為覃懷佳境云』。」李子曰：「余之遊天壇也，見御賜《道 藏經》。」茲遊明月，則又見御賜《佛藏經》。余汴人也。汴中 諸寺觀二經皆散佚零落不可讀，常有志印購，欲遍 覽焉，顧力未能耳。期以數年之間，賤軀強健，擬齋糧 度河，重遊福地，讀《道藏》於天壇，讀《佛藏》於明月，讀竟 而後返，用償夙昔之願，然未知果能終遂焉否也。
《遊百家巖記》前人
太行矗矗數千里，雄跨河北諸郡。而山之所至，隨地 得名，其實皆太行也。修武之北五十里，有曰百家巖 者，以巖首稍平，可容百家也。嘉靖乙巳春三月，余下 天壇旋軫，取道修武，往觀百家巖之勝。乃由馬坊村 並山北走，度岡嶺數重，失道，入灌莽中。遇樵翁指示 小徑，草木蒙密，攀緣以上，石路欹仄，愈進愈峻。至其 處，則見飛峰疊巘，懸崖峭壑，連亙起伏，若迎若送，若 拱若揖，若拒若鬥，堆蒼積翠，煙霏冥濛，不可勝窮。太 行穠秀，此當為冠。而叢林崇明寺實據其勝，土人謂 之「百家巖寺。」創于高齊，唐稠禪師益拓大之，臺殿寮 宇咸壯麗。乃若泠然自山而下，濺濺有聲，穿佛殿之 礎流入僧廚者，玉女泉也。一泓湛然，影沉沉紺寒在 佛殿之後者，明月池也。朱欄碧牖，當池之陽，四面敞 豁，可憑可眺者，環翠亭也。驀佛殿之西，有石如砥，可 坐而飲，面對瀑布泉，如千丈珠簾，噴冰灑雪，涼氣颯 颯，侵入肌骨者，劉伶醒酒臺也。下有池，方廣踰數丈， 泉出其中，四時不涸者，嵇康淬劍池也。宋嘉定四年， 河北提刑曹涇楷書「醒酒臺、淬劍池」六巨字刻石上， 而鍜竈乃在淬劍池之畔。云由醒酒臺而上，廢址宛 然。有磴可躡者，避暑樓也。相傳漢獻帝為山陽公時， 常避暑于此。瀑布泉之旁有稠禪師菴，菴左多生龍 鬚草，凡禱雨者率采之以塞瓶口，他山所無也。巖上 有二洞：千佛洞在稠禪師菴西，而觀音洞乃在玉女 泉下，皆空邃可居也。王烈泉直在伽藍殿後絕壁上， 烈遇石髓于此也。寺中有斷碑數十，皆剝落不可讀。 所可見者，唐杜鴻漸、元《張琬》二碑，王惲、馬子安數絕 句也。風景殊絕，徘徊忘歸，漫志其概，以貽好事者。
《遊白茅寺記》前人
下百家巖，並太行之麓。東北行三十里，至白鹿山。山 之半稍西南一里許，有寺曰白茅，一曰白雲。泉壑清 曠，林木薈蔚，蓋太行諸寺之最佳者。始，余之西遊也， 友人謂余曰：「必遊白茅。」至則丹崖翠壁，環峙前後，恠 石奇柏，谽谺撐持，而三鳳嶺參差翔舞，若自天而下， 抱寺之左右而止焉。由山之麓抵寺凡三里，余攀援 而上，足罷力倦，遇稍平處，輒坐憩石上。僧持茗來迓， 啜茗畢，乃手拊僧背，努力盡石磴入寺，竹樹陰合，弗 見天日。佛殿凡五層，而水陸殿獨在絕頂，壁畫諸天 神像，頗工緻。稍折而西，有二泉，皆平地湧出，左曰金 沙，右曰銀沙，各取沙之肖像名之。二泉交匯于池，潨 然奔流，下灌園中蔬泉。上有二紫荊樹，土人呼曰「百 日紅。」泉之後石梯數十級，褰裳以陟，至石臺。臺上有 地藏王殿。又西磴石崖，有窟窅然，曰青龍洞。洞內有 水，色正黑，寒氣徹骨。寺之東圃中有宋大中祥符二 年所建《五百羅漢碑》，今無一存者。余聞是寺在弘治、 正德間最盛，僧徒至百餘人，人士來遊者，供帳甚款。 比歲困于賦役，乃毀室廬，鬻鐘磬以給逋負。坐是廢 禪輟唄，遠望皂衣者至，咸走匿深谷中。余偶來遊，傷 其事，聊記之寺壁。倘司牧者見而有慨於中庶或濟 之，亦仁政也。
《遊石門潭記》前人
出白茅寺東北行二十餘里，至石門山。曰「石門」者，兩 山壁立，相拒如門者。石門下有三潭，方廣踰二十畝， 淵深不可測，水皆黛色，能興雲雨，蓋蛟龍之所宮也
