泛駕兮鑾珮鏘鏘，車靡摧輪兮和鈴央央，紛曶霍以
電邁，震隱轔以軍裝，坌入乎舊宮之煌煌，思宗祖之 艱難，詠潛龍於沂康。出德教兮修國章，問老病兮勸 農桑。豈徒率子弟以佐酒，歌大風而還鄉？此聖人之 巡狩也。古者為高必因丘陵，為下必因川澤。去舂陵 之天邸，望臺駘之星陌。黃軒訪道，乃逍遙於廣成；丹 陵出遊，還悵望於姑射。踐唐人之舊壤，遵漢家之餘 跡。祠后土於汾陰，盛禮容于瑤席。既而泰圻啟，方壇 闢，有潔在盛，有牲在滌。奏《咸池》兮羅金石，欽瘞繒兮 埋玉璧。幽髣髴兮地祇格，電輝煌兮神光赫。時展豫 兮群瑞臻，紛景福兮隨吾君。黃龍降兮應景運，寶鼎 見兮寫龍文，整樓船兮濟橫汾，縱歡樂兮歌《白雲》。此 聖人之報地也。禮行於郊，百神受職焉；禮行於社，白 貨可極焉。既即陰以報地，遂就陽以禮天。因吉土，歷 廣廛，跨周服，掩秦田。萬乘星陳，出直城之郊外；八方 雲會，就京兆之天邊。騎雜沓，車駢闐，赫赫奕奕而燭 川，以屆乎圓丘之前。于是牲用特酒尚元，樂以雲門 是重，禮以蒼玉為先。推高祖以作配，五精率而來旋。 達上下，合腥膻。設柴燎，致高煙。上帝降監兮享「明德， 子子孫孫兮萬億年。」此聖人之禮天也。王者受命，必 升中以因名山，告成功而紀厥美。四時以方春首事， 五嶽以岱宗為始。無懷以降，七十有餘；管仲所詳，十 二而已。我皇承先王正統，繼列聖遐軌，幽明協同，靈 物蕃祉。故天不愛其寶，地不愛其珍，卿雲爛熳而動 色，醴泉湧溢而流津。莫赤匪狐，九尾而自擾；莫黑匪 烏，三趾而來馴。況復西鶼比翼，東鰈呈鱗。秬黍生干 鄗沚，苞茅出於江濱。一莖九穗之禾，備粢盛而競發； 雙骼共觝之獸，供犧牲而自臻。可不謂然乎？我皇雖 以地平天清，時和歲貞，欲行封禪之事，猶執謙撝之 情。則有冠冕列辟，搢紳諸生，互陳嘉頌，爭獻懇誠。候 屬車之塵者，率土皆是；請闕庭之下者，靡日不盈。於 是備法駕，順卜征，襲時服，肅天行。河洛之人，尚觀於 後乘；鄒魯之地，已識其前旌。水湛千年之色，山呼萬 歲之聲。常龍之峰，帝鄉之白雲，遙接金雞之岫。長安 之曉日再明。所以登封降禪，所以騰鴻飛英。既刻石 以頌美，亦泥金而告成。信四三皇而六五帝，曾何周 漢之足名。然後審度量，正權衡，咨嶽牧，問黎甿，人荷 復除之惠，家索牛酒之榮。此聖人之東封也，宗廟所 以本仁，祭祀所以尊祖，馨香寧止於黍稷，備物必該 於水土。故醴醆在堂，粢醍在戶，歌《采齊》肆夏之節，奏 《文始》五行之舞。有來斯雍，助我明主。祝嘏詞說，豈云 虛取？宜其時和人豐，而神降之祐也。故所以靈芝秀， 祥飆興；月毳下，膏露凝。奉先帝而追孝，遂加敬於園 陵。此聖人之致孝也。倬彼靈嶽，傑出秦畿；豁為巨防， 壯我皇威。雖國家盛德之無垠，固先王設險而可依。 雄天府以岌岌，符聖壽而巍巍。萬物生華，稟少陰之 精粹；五星分緯，融太白之光輝。俯壓黃壤，上干翠微。 矧靈異之所蓄，乃神「仙之所歸。實五鎮之為首，諒群 山之所稀。」且夫西嶽之為鎮也大焉，西方之為義也 多矣。其色也白，白為五色之質；「其音也商，商為五音 之紀；其味也辛，辛為五味之和；其行也金，金為五行 之始。」帝則少皞，居神位則蓐收在祀。歲時有揫斂之 功，瑰寶多金石之美。所以能協我大君之明命，永作 固而配天高峙也，徒觀其交錯糾紛之勢，盤礡峻秀 之形，巖崿巘嶬，停停熒熒，紛刻峭其若削，洞㟏岈以 杳冥。樹色凝黛，天光結青，暗谷�《嵺而藏》胚渾之氣。 《幽巖》，�「暘，而化神仙之靈。中融寒暑，下聞雷霆。南澗 載陽，而北澗停雪，西峰見日，而東峰見星。偉哉靈造， 上峨穹昊，憑之者永安，陟之者難老。疊嶂重巒互稠 沓，千巖萬壑相縈抱。其虛谷也，數行發地緣茂松；其 峻壁也，百仞懸崖不生草。夫崑閬峙於方外，蓬瀛傑 於海島，皆元聖之所遊，非化人之可保。豈若茲嶽，俯 臨京鎬。」上有明星玉女峰，下有長安洛陽道，作鎮并 崇於雍豫，靈祠化傳於洒掃。雖則祀典遠更於百王 都，未若祚我唐之壽考矣。然則神其聰明，正直而一， 既德則斯輔，知信不可失。往歲垂天文，運宸筆，勒琬 琰，崇望秩，云「待予安民治國，然後徐思其事。」懿夫俗 阜時康，今也正惟其日。故可揚鴻徽而騰茂「實，奚不 指河、潼而嚴警蹕也。又欲大康兆人兮嶽翼，化淳四 海兮嶽布沖和，無疵癘兮嶽獎，定，禮樂諧神人兮嶽 聽。今萬邦胥悅，四海肅清，禮交樂舉，人和政平，豈猶 茲嶽之所致，實惟我后之明明。」又曰：「斯嶽降神，生此 多士，則庶績咸若，百工允釐。河東地近，領袖既得乎 裴公；圮上神人，帷幄復歸於」張氏。況業固磐石，城維 宗子，以為肺腑之親，更任股肱之理。惟邦是翰，諒在 乎此；生甫及申，豈惟於彼。況乎聖德幽運，通天至精， 山靈附化而開石，蹊路非人而自成。舊日隘途，將帝 道而俱泰；從來絕險，與太階而共平。非我后至聖之 所感，豈能使造化之力再呈。至乃紫闕東臨，黃河北 注。嘉氣通於郊野，休光被於草木。桃林之野，佇天馬 而來遊；蓮花之峰，翼華蓋而高度。昔禹禪吳會，穆幸
