奉祭祀，圖福其身。故廟祠相望，壇墠迤邐，盛氣臭，夸
金玉，聚薪以燔，積灰以封。天下怠矣，然猶歉歉不足。 秦由是替，漢由是弱。明天子得賢者在位，能者在職， 廟堂之上」，垂衣裳而已。其封禪，存可也，亡可也。
華山賦〈并序〉 達奚珣
太華之山，削成四面，方直者五千餘仞，蓋嶽之雄也。 往因行邁，望之不及，今來何幸，作尉于茲。因而賦之， 以歌厥美。
「華山惟嶽，群嶽之雄，天開厥狀，神致其功。昔與襄山， 連岡不絕；河水長注，橫流曲折。神元再造，拓崖而兩 分；仙掌常存，倚天而迥列。」其後多歷年所，至于夏王， 窮地絡，正乾綱，綠甲之功既就，元圭之業有光。定我 祀典，因為舊章，同夫三事，偉哉煌煌。徒觀其倚伏而 起，削成而峻，作秦塞之高標，為豫州之巨鎮。其南接 「楚，其北臨晉。」嶔乎數都之間，豈惟直上者五千餘仞？ 遠疑將適，近若將騰，氤氳綠潤，霮䨴青凝，發地壁立， 連天，《石稜》披重霄而自致，與元氣而相陵。旁望群山 兮盡為幽側，猶夫南面兮用資峻極。巍巍乎掩夏雲 之奇峰，蒼蒼然合秋天之正色。近壓關輔，載樞京國， 此其所以為嶽者也。若乃人寰不遠，「勝氣常清，石含 古色，泉落秋聲。懸巖蔽虧，謂乾坤之闔闢；洞壑幽邃， 汎雷雨之滿盈。怳怳乎又似龍虎潛伏，鬼神含精。伊 彼崇林，望之盡目。參灝氣而森秀，侔斷山之遙矗。仙 草殊品，靈花異族。不以無人而不芳，香風麗乎函谷， 皆負靈造，是潤是黷。具物靈繁，故難詳鞫。蕭條世俗， 髣髴神仙。玉女明祠」，星壇尚在；羊公舊室，石榻常穿。 霧雨迷處，雲臺巍然。則知大象所存，何有於古；列真 攸萃，寧獨於先。國家南正司天，北正司地，人神不擾， 方嶽定位。森森象設之若生，憺憺威稜而可畏。宗伯 制禮，巫咸視事，殺氣每登，騂剛必備。蓋所謂敬而無 黷，厲夫精意，此則邦之禮物也。受命如響，依人而榮， 攸歆盛德，載答嘉生。不𠎝旬時，作為雲雨。白漿既挹， 黃玉斯睹。隤止如山，永康中土。此《財神之葉贊》也。物 被山嶽，非無壯麗。或隱峰於群嶺，或結根於荒裔。空 聞象外之談，何貴人間之世。而我直兩都之大道，當 三條之正中。偏近日月，高謝紛濛。通天之氣，成天之 功。鑾輅常幸，聲明有融。能事無爽，揚言莫窮。舉天下 而爭長，故難可比而崇。
掌上蓮峰賦〈以題為韻〉 呂令問
「眾山迤邐，曾何足仰？未若太華，崒為之長？削成三峰， 壁立千丈。伊昔太虛，結而為山。伊昔巨靈，拓而為掌。」 擘開元象，崛起厚壤。當少陰而德合秋成，據丁酉而 氣涵金爽。深沉其色，菡萏其狀。雲霞不映而其勢彌 雄，塵露將裨，而其高靡讓。掌形仙蹠，石容天壯。雖造 次於自然，若鐫磨於藝匠。晦夕霧而群峰乍隱，煦朝 陽而眾壑相向。繇是考圖籍，高為四嶽之先；盼靈奇， 勢出九天之上。若乃雲搖羽蓋，鶴掛飛泉。危峰並吐， 巨掌高懸。異蓬萊之鼇泛海，若崑崙之柱承天。清露 降零，似為盤而仰漢；陽烏假道，疑覆日之孤蓮。不但 子先之《霓裳》時見，羊公之石榻仍全。況乎運啟皇家， 應河源而降望。豈比詩歌周德，美嵩甫之生，賢者哉， 既而嵐氣霽媚，煙光晚濃，林巒一色，巖崿千重，想清 虛而可睹，嘆攀陟兮無從。歌曰：「苔至滑兮石無蹤，道 不可得，仙不可逢。儻賜一丸生羽翼，願輕舉於三峰。」
巨靈擘太華賦〈以神力所作開山導河為韻〉關圖
「太華崔嵬」，伊巨靈兮其壯哉！挺高掌以遐舉，擘孤峰 而洞開。功侔造化，勢越風雷。劃千仞之巖巒，屹從地 裂；決九河之波浪，杳自天來。昔者混茫，是生磅礡。惟 神無朕，配天有作。念彼流之未通，顧茲山之可卻。將 以闢迢遞，正嶄鑿。愜心而再定川原，應手而別開林 壑。靈異將神，雄稜益振。蓄怒贔屭，注情嶙峋。謂釣鼇 「不足以驚人，鞭石不足以騁神。」指揮而疊嶂知改，盼 睞而三峰可新。然後攘臂效能，端身任力，捫蒼靄以 天半，折翠微於月側。「若百神將萃而潛助，二儀欲判 而未息。嵐光兩向，猶連松柏之聲；黛影中開，已斷雲 霞之色。」豈不以閟形幽默，拓跡巍峨，致用而扶持天 地，程功而變化山河。分積翠於空中，「千年軋漢；啟通 津於指下，萬里騰波。豁丹崖於天阻，呀峭壁而相距。 勢且異於兩傷，力自弘於一舉。截仙子幽棲之洞，壯 王者建都之所。蓋以神開壽域，靈固人寰，廓峻極于 倏忽，標削成而險難。超大禹之理水，小愚公之移山。 竹箭波中，路竟深于導達；蓮花峰外，跡終寄於躋攀。」 是知事關杳冥，理歸「元奧。石有時而分裂，水有時而 疏導。」信乎宰物者之使然，非人情之所到。
晨光麗仙掌賦〈以有如攀青天捧白日為韻〉潘存實
「晴天既曙，峻嶽凝青。仰熙熙之旭將吐，見高高之掌 呈形。假彼晶光，庶有分於清濁；挺茲秀異，示無雙於 杳冥。燠矣而昇，岧然相射，浮豔華之爛爛，靡太虛之 奕奕。寫乾坤之麗色，先覺曈曨；廓煙霧之餘姿，轉見 明白。疑參若木，似坼芙蕖。杲杲之容漸積，慘慘之狀， 不如下映而千巖共曉，上照而丹霞共舒。影曜人間
