欽定古今圖書集成方輿彙編山川典
第八十八卷目錄
黃山部藝文二
黃山賦〈有序〉 明謝廷讚
黃山賦 徐問
黃山非黟山考 吳度
遊黃山日記 馬斯臧
黃山歷代圖經考 許楚
黃山部藝文三〈詩〉
夜宿黃山聞殷十四吳吟 唐李白
送溫處士歸黃山白鵝峰 前人
三十六峰 僧島雲
黃峰三十六詠 明陳恭
簡馮太史雨中遊黃山 汪道會
嘲康侯不遊黃山 汪道貫
黃山部紀事
黃山部雜錄
山川典第八十八卷
黃山部藝文二
黃山賦〈有序〉 明謝廷讚
余近睹《圖經》，蓋有七黃山云在廣陽有玉室洞，留侯辟穀導引處也。延陵俯瞰大江，則以賈君父子得名；姑孰有劉宋離宮在焉，蓋浮丘之尸鄉也。東萊為真人洞，餘杭居大滌天柱間，孱陵一名謝山，其上蓋有謝晦祠云。乃至異域，帶方之在忠清者，亦且與白岳並峙。至於汾水之源，西接錢來，漢帝之宮，聿在槐里。取古今圖牒較言之，并此山而七，吁亦夥矣，不臚而列之，觀者厖焉。按此山舊名黟山，說者曰：北九華，西彭蠡，南接懷玉而東挾漸江，起桐汭以盡海，壖隤然中居以降，勢委和於四表，有坤道土德焉，故名之曰黃山。然愚考《山海經》言三天子都者凡四：一則曰在閩西海北，一則曰浙江出焉，一則曰「廬江出焉；一則曰南海之內有衡山，有菌江，有桂山，有山名三天子之都焉。」 夫昔之曰天子都者，軒轅也；今之曰黃山者，亦軒轅也。黃山為三天子都明矣。指率山為三天子都者，附會「蠻中」 二字之訛；指大鄣為三天子都者，附會「鄣都」 二字之訛。而天都一峰較著，不取而證之山靈盧胡之日久矣。余信宿黃山，沐湯泉，漱龍潭，暢然有得。既取適於杖履，復考正乎名山，喜而賦之。賦曰：
「伊軒皇之神聖，應雷精而吐靈。歷三百而未沫，揖浮 丘與容成。感嘗草於炎帝，著《素問》之丹經。登大隗而 迷聖，爰改玉以攸行。采靈藥於少華，錫黃山之嘉名。 惟黃山之崒嵂，頫台目於下風。雲中峰而吐瑞，氣呼 吸而上通。奇屢幻而摭實，境本有而翻空。泉煦煦而 扇燠，砂涓涓而寫紅。鳥道㠑嵬而倦鳥，龍潭風雨而 吼龍。」爾乃尋烏氏之逸蹤，挈烏衣之舊宗。訪五嶽而 發軔，攜五君以相從。陟砂峰以夷猶，望天都以徬徨。 漱鳴絃於石瀨，濯靈泉以徜徉。雖信宿於祥符，倏乍 陰而乍陽。或青天無片雲，或積雪滿高岡。或澍雨日 滂沱，或彤雲接混茫。雨則白氣若瓔珞，晴則清風振 琳瑯。於是躋躡群峰，徙倚泉石。巖洞迴斡，溪源淅瀝。 兆諸剎於翠微，庶石橋之飛。舄峰則《鑪經》八甲，香送 九天。獅子則文殊之法座沃若，石人則巨靈之蹠掌 巋然。服丹霞之紅木，采雲外之杜鵑。乘浮丘之彩雲， 結容成之紫煙。松谷茹乳於疊障，黃冠釀酒於軒轅。 碁石之布子如初，缽盂之聖燈長燃。石筍化仙人之 岫，錦魚躍清潭之淵，「白馬留芙蓉之跡，青牛下翠微 之巔。二泉並溫而聖潛紫見，二門並峙，而石梁雲連。 聆鸞嘯以上昇，攀龍髯以望仙。遂使青鸞孤騫而蹲 踞，九龍並飛而蜿蜒。」桃源桃花，勾漏朱砂。仙都有路， 采石無瑕。登石柱之石壁，臥石床之石枕。松林之石 榴可茹，雲際之乳源堪飲。紫雲之柏木成帷，布水之 紅泉「似錦。」擬太華之髣髴，愬蓮花而可諗。指九華而 結盟，媿顏行而謹凜。爾乃峰下有溪，峰頭有泉。溪為 泉委，峰即泉源。八巖䆗窱而內雲，三潭泬㵳而成淵。 石杓衡而應斗，《洞吻》葉乎巫山。於是汲乳源之布水， 憩乳巖之長陰。濯湯泉與湯池，愬香谷與香林。誦浮 丘之祕記，誌松谷之妙音。規石塔之圓月，聆懸溜之 鳴琴。欹醉石以婆娑，發謫仙之吳吟。徒觀其韭深三 尺，花紅燄山。望仙多菊，朱砂長蘭。功勞十大於仙人， 桃花十里於鍊丹。二桃則毛白異色，五竹則桂筍獨 斑。茗大葉而解酲，梅先春而能寒。芼石《耳苦》遮以樂 飢，服朮《葛胡》連以駐顏。椒麓嶔崎，於何不有。珍木如 雲，嘉卉如繡。石筍綿亙於丈尋，瀑布飛流於前後。步 疲薾於《章亥》，枚忽怳於隸首。固可以庶中天之髣髴， 而吞雲夢之八九。縱觀其山形之盤礡，水脈之演絡。 介鼎峙乎三州，經彭蠡之巨壑。發埭、涇、旌、魯之源於 絃歌，總浮、曹、阮、容之流於豐樂。豐樂則雲門之派，絃 歌則紫石之波。匯三山，注蕪城而走白下，則絃歌之
