極浦。出屯溪，經嚴瀨而止天目，則豐樂之滂沱。別有 步武樠梅，分水東西，東界海陽之域，西入宮亭之涯。 蓋三鄣之在《經》為南岷，而少華之巨鎮為東維。故百 川襟帶於濫觴，而千山毓靈於京坻者乎？昔人月旦 山川，則曰「鬱崒以嵯峨，㳌渫以揚波。人鍾靈於嶽降， 乃磊砢而英多。」亦有戰勝毫釐，則曰「山秀平而水清， 人感精而廉貞。」彼兩家之對壘，羌觭立而提衡。兼茲 者其惟黃山與。余經谼中信宿，蔣公之三徑，汪司馬 之潘楊在焉。披發《太函》之鴻篇，則淵雲之掞藻，揚天 階也。歷芳村而進觀。魚宗秀之館，許相國之贈言。列 几席，則蕭曹之規隨，光鉉台也。徘徊巖鎮，登九龍池。 上中天積翠之臺，方明入御。從司徒之杖屨，則園綺 之南極，綜三槐也。登汪川之壺山，挹同姓之芝蘭，入 石壁之精舍，憶康樂之贈言。呈坎即夢鳥之宅，唐模 比二龍之淵，潛川景天官忠愍之節，溪南在黃羅金 竺之間。昔人云：「此木即為交讓，此水即為醴泉。」又云： 「此地有廉泉讓水。」臣在廉讓之間，猗歟黃山，亶不其 然乎？
黃山賦 徐問
繄茲山之分野兮，應斗宿于維揚。肇洪濛以啟闢兮， 根地軸而祕藏。浸大江以為潤兮，雲物雜而為章。環 九龍以蜿蜒兮，與孤塵而相望。憶黃池之爭會，吳耀 兵以怙彊。用舟師以勤遠兮，或烽火於山陽。國民罷 而政不恤兮，越得歲而吳亡。北望金焦于上游兮，橫 海門以奠極。固天限其南北兮，六朝因恃而假息。謝 劉將寡而繫眾兮，秦億萬而奔北。陳又恃險而忘覆 兮，天將建夫有德。鬱金陵之王氣兮，山川盤帶而四 塞。余將登是以縱覽兮，扳峰巒之危崱。何風伯之不 仁兮，輒鼓浪于陽侯。舟子辟易而反顧兮，神獨惠予 以善謀。風景倏而改易兮，澶橫奔為安流。感哀樂之 倚伏兮，豈智慮之可籌？登層臺以延佇兮，瞰長江而 銷憂。望三山與弱水兮，恍有遇于丹丘。於時顥氣氤 氳，含霞吐氛。欲御風以八極兮，顧俗駕其猶幩。歌《陽 春》與《白雪》兮，聲激石而遏雲。日晼晚以將入兮，憺逸 興之繽紛。乃迴檣以款乃兮，嘉風恬而水紋。山欲沒 以含暝兮，鳥將棲而念群。於時天宇澄霽，商意淅瀝。 指江、漢以來奔兮，㴑岷嶓之遐折。極萬派以歸壑兮， 思神禹之故績。擬南嶽而紀勝兮，引高蹤于赤璧。當 其時乎景遇兮，又安知世之欣戚？吾將委順于堪輿 兮，放虛襟于濯鷁。奚不可者也？彼美山河以自寶兮， 灑淚牛山之隅。或貽謀于銅雀兮，或慟哭于窮途。羈 愁百年之迅兮，跼蹐形骸之枯。其他炙手炎要，植足 泥塗。投危機以自縛兮，類藩羝而狼胡。豈明達之大 致，與造物而為徒哉？復為辭曰：「爰鼓枻兮揚波，振高 步兮山之阿。江流去兮日短，天風吹兮顏酡。嗟古今 兮如此，往不盡兮來多，適今不樂兮奈老何！」
黃山非黟山考 吳度
《圖經》謂黃山本名黟山，唐開元間始改稱黃山，其說 非也。按《水經注》，漸江水去黃山甚遠，未嘗歷其下，可 見本非黟山也。且黃山之名，不自開元始，按劉向《列 仙傳》云：「陵陽子明上黃山採石芝。」則劉向時已稱黃 山。向乃西漢人，在開元前七百餘年，則開元改名之 說，不足信矣。或曰：「《列仙傳》果劉向作乎？」曰：余考諸載 籍，有三證焉，知為向作無疑也。《隋藝文志》云：劉向著 《列仙傳》，又向本傳謂其好神仙之術，嘗作黃金不驗， 下獄幾死。此一證也。阮嗣宗《詠懷詩》云：黃鶴呼子安， 千秋未可期，正用陵陽子明化，黃鶴呼山下，人問釣 車事，其說出《列仙傳》。此二證也。葛洪弟子滕升問曰： 「古之仙者，豈有其人乎？」洪曰：「秦阮倉所記數百人，劉 向所纂又七十一人，今《列仙傳》七十一人，並無遺闕， 亦無增入，因知為向舊本。」此三證也。或又曰：「向所稱 黃山，果指歙之黃山乎？或姑熟黃山未可知也。」曰：「陵 陽子明，本宣城人，自宣城西至黃山，必煩登陟，故謂 之上。若姑熟在東北，地卑不得稱為上也。且石芝生 石壁巉巖間，非他處」所產，惟歙、黃山始有之耳。曰：然 則《圖經》何為有此說也？曰：《圖經》者，唐末庸妄人作，其 詞鄙俚不雅，多無稽之言，士君子所不欲觀，奈何信 其說乎？且《圖經》李錞序云：「黃山本名北黟，加北者，所 以別於黟縣之黟山也。」余惜今君子不加詳審，而猶 稱為黟山也，特詳考以告後之君子。
遊黃山日記 馬斯臧
「辛酉之歲，菊月上浣，值服輈姪至自金陵，與仙源胡 子星崖、項子青臣約遊黃山」，而余夙有其志而未遂 者亦已二載餘矣。于是裹囊治裝，十五日同發。是晚 宿譚氏山齋。十六日過李氏祠，李眾設優治具以待， 至四鼓方散。是夜宿李子書房，花本鮮盛。院內有池， 水深不過數寸，而魚得時供目睹，亦佳境也。十七日， 微雨澌澌，意欲返輿，不期十八日天霽，諸子咸慶其 有山緣也。飯過，至松谷庵，李氏四友陪行。及青龍潭， 而項、胡二子已拱候多時矣。瞻眺移刻，行一里至松 谷，而日已暮，遂止宿。十九日，辭李氏四子，行五里，至
