鬱洲山部外編
《淮安府志》：「漢徐生學道於海州鬱林觀，一日化去，葬 於鬱洲山後有人於泰山下見之，因付一履歸東海。 其徒視之，乃葬時物也。發棺視之，未見，人謂生尸解。」
雲龍山部彙考
宋蘇東坡所遊之「雲龍山。」
「雲龍山」在今江南徐州城南二里許，山有雲氣，蜿蜒 如龍，故名。宋山人張天驥居此。
考
按：《明一統志》：徐州雲龍山在州城東南二里，宋時山 人張天驥所居。蘇軾詩：「醉中走上黃茅岡，滿岡亂石 如群羊。」即此。山麓有放鶴亭。
按《廣輿記》：「徐州雲龍山，在州城南」，《志》謂「山有雲氣，蜿 蜒如龍，故名。」
「放鶴亭」在雲龍山，宋張天驥建。
按《徐州志山川攷》：「雲龍山在城南二里許，山有雲氣， 蜿蜒如龍。東巖石峰匝圍，中峰裝成大佛，面方數丈， 覆以殿宇及諸大士像，參差錯置，邃曲如洞。又名石 佛山。」
黃茅岡西向，此山之陰也。唐昭宗時，朱全忠敗節度 使時溥，即此古井穿于左，深七丈餘，不知所始，今名 飲鶴泉。山脈自楚中來，相傳崑崙中枝之分布者，徐 得列九州，胎於此。
金磴山，即「雲龍山」之尾，餘氣西峙者，迤望蕭邑諸峰， 幾無斷絕。
放鶴亭宋山人張天驥所築，驥有二鶴，朝放暮歸，因 以名亭。在雲龍山巔，又西麓有張山人園。
雲龍山部藝文一
《雲龍山放鶴亭記 》宋·蘇軾
熙寧十年秋，彭城大水，雲龍山人張君之草堂，水及 其半扉。明年春，水落，遷于故居之東。東山之麓，升高 而望，得異境焉，作亭于其上。「彭城之山，岡嶺四合，隱 然如大環，獨缺其西十二，而山人之亭適當其缺。春 夏之交，草木際天。秋冬雪月，千里一色。風雨晦明之 間，俯仰百變。山人有二鶴，甚馴而善飛，旦則望西山」 之缺而放焉，縱其所如，或立于陂田，或翔于雲表，暮 則傃東山而歸，故名之曰放鶴亭。郡守蘇軾，時從賓 客僚吏往見山人，飲酒于斯亭而樂之，揖山人而告 之曰：「子知隱居之樂乎？雖南面之君，未可與易也。《易》 曰：『鳴鶴在陰。其子和之詩曰：『鶴鳴于九皋，聲聞于天』。 蓋其為物，清遠閒放，超然于塵垢之』」外，故《易》詩人以 比賢人君子，隱德之士狎而玩之，宜若有益而無損 者。然衛懿公好鶴，則之其國。周公作《酒誥》，衛武公作 《抑戒》，以為「荒惑敗亂，無若酒者。」而劉伶、阮籍之徒，以 此全其真而名後世。嗟夫！南面之君，雖清遠閒放如 鶴者，猶不得好，好之則亡其國；而山林遁世之士，雖 荒惑敗亂如酒者，猶「不能為害，而況于鶴乎？由此觀 之，其為樂未可以同日語也。」山人忻然而笑曰：「有是 哉！」乃作《放鶴招鶴之歌》曰：「鶴飛去兮西山之缺，高翔 而下覽兮擇所適。翻然斂翼宛將集兮，忽何所見，矯 然而復擊。獨終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。 鶴歸來兮東山之陰，其下有人兮，黃冠草履，葛衣而 鼓琴，躬耕而食兮其餘以汝飽。歸來歸來兮，西山不 可以久留。」
遊雲龍山記 明都穆
雲龍山在徐州城南二里。《州志》謂山有雲氣，蜿蜒如 龍，故名。元朱澤民《寺記》謂宋武帝微時，嘗憩宿于是， 有雲龍旋繞之異，此為得之。山一名石佛。唐昭宗時， 時溥為節度使，朱全忠遣子友裕敗溥軍于石佛山 下，即其地也。丙寅冬，自京師之官南都，十一月乙酉 過徐，欲登茲山以覽其勝。都司周君寅之與予聯舟， 實陪以行。午抵山麓，躋磴而上，入寺，觀所謂石佛者。 像僅半軀，崇可二丈，廣倍之。左右侍衛之像，皆鑿石 所為。山之陰，度黃茅岡，《憶蘇文忠公詩》「亂石如羊」之 句，瞻眺久之。其下即宋張山人放鶴亭故址，蘇公所 與記者。後之人刱三賢堂于上。三賢為昌黎、韓子、蘇 公暨陳師道，蓋昌黎嘗為州推官，蘇公嘗知州事，師 道則州人而教授于學者也。升高而望，一州之山，岡 嶺四合，隱然如大環，誠有如蘇公所云。而子房、楚王 二山至戲馬之臺，皆歷歷在目，予竊有感焉。徐為古 戰爭地，而楚漢其尤也。方高帝之起豐沛，子房佐之， 百戰蹙項，竟有天下。使當時而無子房，漢之為漢，殆
