年，復為湖州，與高郵秦太虛、杭僧參寥同至，覽唐處士王武陵、竇群、朱宿所賦詩，愛其語「清𥳑，蕭然有出群」 之姿，用其韻，各賦三首。
夢裏五年過，覺來雙鬢蒼。還將塵土足，一步漪瀾堂。 俯窺松桂影，仰見鴻鶴翔。炯然肺腑間，已作冰雪光。 虛明中有色，清淨自生香。還從世俗去，永與世俗忘。
其二
薄雲不遮山，疏雨不濕人。蕭蕭松徑滑，策策芒鞋新。 嘉我二三子，皓然無緇磷。勝遊豈殊昔，清句仍絕塵。 弔古泣舊史，疾讒歌《小旻》。哀哉扶風子，難與巢許鄰。
其三
「敲火發山泉，烹茶避林樾。明窗傾紫盞，色味兩奇絕。 我生眠食耳，一飽萬想滅。頗笑玉川子，飢弄三百月。 豈如山中人，睡起山花發。」一甌誰與共，門外無來轍。
惠山謁錢道人烹小龍團登絕頂望太湖
前人
踏遍江南南岸山，逢山未免更留連。獨攜天上小團 月，來試人間第二泉。石路縈迴九龍脊，水光飜動五 湖天。孫登無語空歸去，半嶺松風萬壑傳。
即惠山煮茶 蔡襄
茲泉何以得，適與真茶遇。在物兩稱絕，於余獨得趣。 鮮香籬下雪，甘滑杯中露。嘗能變俗骨，豈獨煎塵慮。 晝靜清風生，飄蕭入庭樹。中含古人意，來者庶冥悟。
留題惠山 元移剌迪
「參差樓閣古招提，猶有唐人《石上題》。」潭影空明天上 下，蘚痕生澀路高低。泉香茗細僧清供，竹密花深鳥 亂啼。已負平生巖壑趣，馬蹄羞踐綠莎泥。
皇甫仲璋邀遊惠山 明袁宏道
「東風吹水浴平沙，鸂𪆟鸕鶿滿釣槎。去日翟公猶有 客，到來潘岳已無花。」谿鱗呷雨層層浪，山碓舂雲處 處家。白石青松如畫裏，臨流乞得「惠山茶。」
惠山十賢堂成有作 邵寶
萬古名泉地，諸賢今有堂。雲龕藏舊影，水鑑發新光。 國史千鈞筆，鄉評一瓣香。煩僧語遊客，到此肅冠裳。
與華景彰遊惠山 馬治
華陂春水綠漪漪，二月西山雪後時。舊宅重尋《孝子 傳》，新年又赴故人期。鶴鳴竹日當窗澹，僧定茶煙出 閣遲。我欲同修清淨業，泉頭來記「四賢祠。」
惠山部紀事
《無錫縣志》：「宋湛茂之為司徒右長史，隱惠山，築草堂， 讀書其中。與南平王劉鑠友善，更以詩章倡和，留刻 於石。」
唐陸羽，字鴻漸，一名疾，字季疵，竟陵人。定天下水品 二十種，以江州廬山康王洞簾水第一，無錫惠山石 泉水第二，故至今稱「陸子泉。」泉上有陸子祠。
李騭，涔陽人，嘗於惠山寺肄業。其詩凡言山中事者， 悉記屋壁。會昌末寺廢，詩皆無存。騭官至御史中丞、 上柱國。
《芝田錄》：李德裕在中書，嘗飲常州惠山井泉，自毗陵 至京，致遞鋪，有僧人詣謁。德裕好奇，凡有遊其門，雖 素布皆引接。僧謂德裕曰：「相公在位，昆蟲遂性，萬彙 得所，水遞事亦日月之薄蝕，微僧竊有感也，敢以上 謁，欲沮此可乎？」德裕頷頤之曰：「大凡為人，未有無嗜 慾者，至於燒汞亦是所短，況三惑博塞弋弈之事，弟 子悉無所染，而和尚又不許弟子飲水，無乃虐乎？為 上人停之，即三惑馳騁，怠慢必生焉。」僧人曰：「貧道所 謁相公者，為足下通常州水脈。京都一眼井，與惠山 寺泉脈相通。」德裕大笑，真荒唐也。僧曰：「相公但取此 井水。」曰：「井在何坊曲？」曰：「在昊天觀常住庫後是也。但 以惠山一甖，昊天一甖，雜以八缶，一」類都十缶，暗記 出處，遣僧辯析。僧因啜「嘗取惠山寺，與昊天餘八乃 同味。」德裕大奇之。當時停其水遞，人不告勞，浮議弭 焉。
《無錫縣志》：「唐僧若水，不知其所自來，寓惠山之普利 院。惠山泉本出洞中，歲久而湮。水披荊榛，劚巖谷，乃 求得之。古洞既啟，新泉遂注，故後世稱惠山泉必本 於水。水能詩，工書法，有題《惠山泉》五言四韻，刻於山 中。世傳水居久之，游洞中，遂不復出。今洞甚小，實無 所往也。」
「錢道人」，逸其名，顗之弟也。隱惠山，與蘇軾游好。見《軾 集》中。
倪文光字昭奎，處士瓚從兄。生時，夜有光出屋上。稍 長，學通儒、釋，輿地象胥之說，無不精究。去為黃冠師， 作元文館於弓河之上，以祠《老子》。有薦之者，署州道
