也。左右壁有大書「浮玉山」，莫能考定何時，或云南朝 時嘗名此山。予題「白崖來」三字于側。復從舊路而下 出，從南入僧方丈，左右皆懸來遊者之作，予亦賦一 詩。又從旁緣石壁入，徑而上，登觀音閣。蓋山下一石， 出水丈餘，名善財石，故有是閣。閣旁一崖飛起，其色 如染。憑欄下瞰江，僧曰：「有老黿，呼之即起。」命眾呼之， 果然。其時方午，仍命舟遊焦山。
金山遊記 鄭懷魁
「玉京縹緲，向峴首以雲浮；金界崚嶒，聳澤心而岳立。 限大江于南北，宛在水之中央，靈山湧巨鼇之區，瞿 唐失如象之險。上有瓊樓琳宇，金碧曄以輝煌；翠壁 丹梯，蔥蒨紛其環合；境超欲界，望若仙居。」其下則有 蛟龍之宮，黿鼉之宅。躨跜夭矯，驚大鳴于洪鐘；隱見 沉浮，答清聲于方響。下元祕府，既上應乎天垣；中泠 名泉，乃潛通乎地道。然而梁朝勝會，虛傳水陸之場； 晉代靈丘，已成陵谷之變。惟見殘碑斷碣，清江白雲 而已。臨水登山，憑高望遠，臺三休而始上，峰七盤而 遂躋。相輪聞鈴鐸之音，合尖窮階檻之勢，遊極重巒 之柱，浮提邈以三千六通四闢之都，窣堵吞其八九。 意軒翔而欲舞，腋翕習以如飛。既乃月上滄溟，地懸 山河之影。雲銷江渚，星輝斗牛之墟。冰天與雪巘同 清，銀漢共金波爭曜。信足以發皇耳目，瑩徹心靈者 矣。二儀已會于旁羅，萬象隨移于轉顧。不有凌雲之 筆，孰標出塵之觀。拔地孤根，屹長撐乎江紀。磨崖片 石，慚仰答乎《山靈》。
遊金山記 馮夢禎
金山在大江中，不能三十仞，中藏寺上有浮屠，兩岸 煙火相望，與焦山北固稱京口三山渡者，望之培塿 耳。而遠近異勢，峰巒互變，隨波濤上下。唐以來題詠 甚多，惟稱張祜「塔影鐘聲」句，它俱可刪。山傍小峰離 立，或名郭璞墓，或名善財石際。郭璞墓水最洑，下有 甘泉，汲者截竹為筒，去上下得泉。陸羽所稱「揚子江 心水為第一泉」者是。舊有標識，僧病其艱，取去之，指 井當之，大不稱。世無陸公，誰辨泉品。噫！豈獨泉哉？宋 時佛印元公住持此山，蘇子瞻往來參扣，為不能酬 四大作禪床，輸卻玉帶鎮山。金兀朮兵過，失去韓蘄 王料兀朮必過金山，伏兵龍王廟。兀朮果與數騎至 廟，兵誤先出，兀朮墜馬躍上，得脫去。余每徘徊不能 捨去。本朝景泰間，北藏板始完，印賜三山。百年來獨 金山藏缺失數少。余萬曆庚辰，侍先封君過三山，遍 得隨喜，而金山果沙彌者，發心寫補，并創藏殿，許為 匡護，因極力從臾之。壬午補官，復侍先君遊。自癸未 遭艱，甲午自留翰內轉，戊戌解南司成歸，俱從大江， 俱不及登金山，而果上人音耗不絕。今歲乙巳冬十 一月，余出弔江都李氏而返，汝唐客部見送，方候啟 閘，因約遊金山。既至，僧來迎迓，時果上人已稱耆舊， 趨而前云：「補藏與藏殿兩緣俱幸畢事，專俟公作記 耳。」僧虛舟延至水月樓，已迫暝色，客部倦坐，余洎諸 客從果上人禮藏殿，讚嘆久之。索額題之曰龍宮寶 藏殿之左曰「淨業庵」，其左一室，果掩關寫經處。承檐 修竹十數竿，不礙眺望。庵之右為德雲樓，樓下址連 妙高臺，臺自佛印時得名。坡公嘗登此，暮不及竟覽。 歸飲水月樓，更之「江月樓」，兼葷素肴及名酒，客部所 攜。蓋客部不耐素，云客，吳人二陸合奏絲竹甚佳，惜 不能和佳曲耳。客部宿《江月》，而余宿淨業，與胡仲修、 沈伯宏俱。其明日，早，登吞海亭、昔遊亭，圮後重修亭、 直海亭，一望淼渺。亭在浮屠前，更上為絕頂留雲亭。 亭後餘址尚堪他構，為叢所有。由吞海亭覓徑而下， 至江天閣。更前則僧虛谷者建一樓，面西中有大士， 頗廠，堪眺上遊諸勝。樓北置梯，梯東一禪房甚幽，可 臥坐樓中。久之，濤聲清耳，字之「梵音閣。」又僧持心者， 稱余舊居，停延坐，其樓亦南向，左塞右通，客部字之 「無礙樓。」又出詩冊見示，中多閩士詩，陳肅翁師公衡、 儀部曹能始俱有詩。追念公衡，不覺泫然。僧太虛設 早齋其樓，樓面北，登之，寒威偪體，下徙始安。樓左一 堂尸祝。李汝培中丞，以魯中涓配，蓋位可左右。客笑 中丞得左，「當是假靈吾輩耳。」汝唐亦胡盧不已。過中 淨業庵，留連德雲樓妙高臺，見一官鷁在江中流，欲 向京口，四漁舟帶纜。或疑余舟，又有疑其非者，已從 汝唐及客隨喜無梁殿繡頭所居。繡頭者，山東人，居 此二十餘年，昔嘗一見，勸余勿絕仕進。今歲九月，又 訪余西湖，其人蓋修習《華嚴法界觀》者，誤傳未返，乃 從關中相見，欲留余宿，以戒舟江北，辭之。遂與汝唐 諸客別于瓜洲。登輿蹤余舟至閘，則午前已渡江，妙 高臺所見良是。復覓渡之金山，晤二客，亦無耗。久之， 老蒼頭至，舟入京口，故來相迎，遂與二客共渡，逆風 到京口，達舟，昏黑矣。是遊也，李客部為政，沈伯宏慫 恿，余初無意也。客部曰：「使金山悵望過門不入可乎？」 余之過門不入屢矣，豈敢重得罪于山靈？既至，如久 客乍返，眷屬歡踴。佛廬僧舍，路徑參差，半屬新治。喜 果上人寫《藏緣就》。記諾未償，又再晤繡頭，三人俱老
