敵，所謂「江心一峰，水面千里，潭月雙暎，雲天四垂，真 能雄跨東南二百州，如宸章所表揭者。千颿下來，萬 客鱗萃，魚龍之所憑怙，人天之所賓挹，今古推勝，無 得擬議。寺舊名澤心，天禧中，真宗皇帝感宵夢所抵， 更為『龍游』」飛白扁額，以賁方來。室廬崢嶸，概與境稱。 遭罹魔劫，鞠為燼墟。中興以還，視力開葺。軍帥劉寶 奮營大殿，幾成而厄于火。明年，郡守韓及祖又嗣為 之築于道謀，旋即蠹敗。淳熙四年，樞密沈公復出治， 慨然嘆曰：「吾行四方多矣，未有如此剎者。住山非本 色人，其可哉？」乃卑禮厚帛，延金華蘊衷師于焦山，俾 主張。是舍寂而居囂，去安而即煩，人以為介，介師不 屑也。遍行其疆，悲智欻起。自念己身，逢此壞相。亟倒 空缽囊，先眾募捨，前所未及，一切趍新。展前資以安 耆舊。抗塔院以壯瞻睹。壽坊經室，庖浴廂縈。易翳為 明，寬潔敞靚。江濱故址，隘而不舒。累石拓基，堤護榆 楊，作屋二十四楹，中建亭，命曰「煙雨奇觀。」遊士戾止， 洗心儲清。又捨法施為後人買田六十頃，唯雄殿尊 居，役鉅費侈。居「之六年而後敢議。擇廉謹僧入閩，即 山伐木，如約浮海歸。」命黿鼉而協謨，節定星而揆日， 道充于內，而跡彰于外。其聲遠揚，如谷應響，施者惟 恐不克豐其獻，匠者惟恐不克既其巧度，為崇五十 有五尺，為廣七十有四尺，費錢六十萬，閱四寒暑而 成。廓如穹如，輪奐華奕，卻顧城闕，根塵聿清，前瞻海 潮，法音如在。吳頭楚尾，莫之與京。功甫訖，師移錫錢 塘靈隱，邦人願有記，使來謁。當紹興之季，戎馬飲江， 暴骨堆莽。是時長老淨信誘化童隸，收拾瘞藏。予再 奉使，往來親見，為之啟於太上，被褒寵者僧徒二十 人。則予茲山，疑若有宿因，故書而不辭《殿經》於癸卯 之孟夏，成於乙巳之仲春，而記干丁「未之秋八月，實 二十有四日癸巳」云。
金山萬壽閣記 元虞集
南徐古治，限大江之堧，受眾川之委，東趍而將至于 海也，其浸汪洋以無涯，其流舒肆而莫止，拳然屹立 中江，以迎其衝者，金山也。山有佛祠，始建于晉明帝 時。梁武帝著水陸齋儀，親幸其寺。至宋真宗，賜名「龍 游禪寺。」國朝至大己酉，僧應深以天子之命主之，兼 畀以馬薛里吉思所據銀山東西二院，且敕使者修 水陸大會，如梁之儀。延祐至治間，又兩敕建會，如至 大故事。于是應深以辛酉之歲，即寺之右建大閣焉， 上嚴萬佛之像，下肖羅漢之容，為位五百。後三年，今 上皇帝潛邸之日，由江引舟而親登是閣，壯其締構 雄偉，而善深之為也。出帑金成佛像千以贊之。又三 年，皇帝既登大寶，建元天曆三，遣使齎名香、白金往 祠之，山祇波神，魚躍龍舞，幽顯咸若，應感著焉。至順 元年秋，應深來朝京師。十月乙未，入見。上御奎章閣， 奉佛像以進。上曰：「閣中萬佛已莊嚴乎？」對曰：「像具而 未完，以金也。」上曰：「朕悉為若成之。」即出內府寶鈔五 萬緡以賜之，仍歸以羅漢莊陷江沙汰之田。明日，應 深入謝曰：「臣僧請以萬佛祝萬壽，願萬壽等萬佛。」上 曰：「朕之崇佛，豈私朕躬？所願含生，均被佛力。」因名其 閣曰萬壽。又明日，敕學士臣集勒文以記之。臣集聞 諸浮屠氏之說曰：「充乎法界，一佛身也，何有于萬？」及 其化現，至百千億恆河之沙，析為微塵，猶不能擬，豈 萬可言？用像設教，取數于圓以表也。臣請喻之以言。 今我聖皇，運至善大慈之心，位乎億兆萬民之上。一 念慮之善，一佛之全體也；一號令之善，一佛之大用 也。一日二日，已具萬機。至于歲時，積善無數。即佛之 言，非萬可計。然則聖天子萬善之施，豈獨見于斯閣 而已哉？有生之類，無間遠邇大小，知上之念己也，仰 而望之，一一如親涵上之恩惠焉。辟如瞻日于天，人 各見日，如日視己，不知所見，共一日也。觀月于水，人 各見月，如月視己，不知所見，同一月也。散之諸有，名 之為萬，歸之于無，其實一佛也，一佛萬佛也。我聖天 子，一佛萬佛之所具乎。一佛之壽，已不勝計。即至萬 佛，其壽無量。即壽即佛，即佛即壽，是故斯閣可得而 名矣。請書其事，以諗諸來者，而深之勤亦得繫于無 窮焉。
金山遊記 明喬宇
潤之北金山，遂命舟遊。山據大江之中流。初自瓜洲 南渡，風日和霽，江光如鏡，時予始識江，遂易視之。九 日戊子，度至山，風濤忽作，舟為播蕩，頗有懼色。然望 奇山樓閣，縹緲若蓬萊在海上，有非世間境界，雖風 濤之險，亦不欲已之也。及抵崖口，觀郭璞葬處，二島 據其下，水不能沒。山有寺，名「龍遊」，宋真宗嘗夢遊，因 名。寺外有長廊迴曲，俯瞰江上。入寺至泉亭，汲《中泠》 泉飲之，味甘。洌緣石級而上，至妙高臺，登吞海亭，遐 觀俯瞰，煙波浩渺，山色遠帶，已不自勝。又極其巔，至 留雲亭，迥出峰巒。臺觀之上，「東望焦山，以極東海；西 瞻金陵，以極荊楚；北帶瓜洲，以極淮徐；南俯鐵瓮，以 極吳越。江山形勝，當為第一。」乃呼酒，飲數酌，緣石而 下，至一崖，中有裴頭陀像，即唐開山得金以名山者
