石床如案。一洞大方二丈，四面風生，不可久留。 金山中泠水，比他水每甌重一錢，腹瀉者飲一甌頓 止，煮茶無宿垢。
《江心龍門水》深二百丈，似與郭璞墓相連，實不連，勢 亦孤絕也。
金山居大江中，迥然孤秀，詩意難盡，故孫、張詩為第 一。羅隱亦云：「老僧齋罷關門睡，不管波濤四面生。」 客又問何為浮玉，此出《仙經》，上仙居浮玉山，朝上帝， 則山自浮去，因金焦俱在水上，似之，故贈名也。 楊升庵云：「郭璞善地理，凡遇吉地，必剪爪髮以瘞之， 故郭璞墓所在皆有。」
自張祜吟詩後，詩人閣筆，孫魴復吟一詩，時號絕唱。 然魴詩不及祜，如「驚濤濺佛身」之句，寺何其低而小 哉！末句仍自驚衒。即「天多剩得月」一聯，亦未為至，以 其亦可用之落星也。
燕華君《題金山寺》詩云：「濤頭風捲雪，山腳石蟠虯。」 楊升庵云：「唐人韓垂《題金山》詩，當為第一。」張祜詩雖 佳，而結句「『終日醉醺醺』，已入張打油矣。」
中泠井中梯可下，須冬涸時乃可。大可數丈，高可二 三尺。以手捫銀杏樹根直立，不知下至何處乃止。 《金山》有一巨蛇，色黑，其大如斗，人常見橫于山巔，或 踐之，動而去，必不傷人。
金山部外編
《神僧傳》：「寶誌公，金陵人，姓朱，少出家。宋大始初，事多 僻異，居止飲食無常度，執錫杖跣行街市。齊建元中， 更多神奇，所言無不驗，士民敬事之。武帝怒其惑眾， 收繫獄。忽景陽下，更見寶誌同七僧分三處應食，因 召侍，尋頗敬事之。祈雨，雨降食魚，魚忽活。已而奏帝， 撰《水陸儀》文。天監中，詔誌同祐律師於金山大會，實」 金山開山之祖。
《金山志略》：唐咸亨中，長安法海寺英禪師夕坐方丈， 忽異人來謁曰：「大覺寺吳僧義濟藏金山水陸儀文 盍，願往求之，于山北寺修設。」言訖而隱。英遂訪義濟 而果獲焉。遂設大會，廣濟孤爽。
《丹徒縣志》：「唐若山刺潤州，好方術，鑪鼎侵用府庫官 錢市藥，遂遇異人授鍊形法，與賓僚同遊金山，自中 流隱去，有遺表留郡中几案間。明皇省表異之，命優 恤其家，又召其弟若水與內臣齎詔尋訪未得。後二 十年，有若山舊吏自浙西奉使淮南，於魚市中見若 山鬻魚於肆，睨其吏延入陋巷中華第，哀其久貧，以」 鐵二十挺化為金遺之。
佛印山居有老僧與沙彌夜禮《觀音經》，忽一夜現丈 六金身，儼然是活菩薩。
《夜話錄》：歐陽文忠公宿采石渡，夜聞相呼之聲，舟尾 忽應曰：「參政宿此，不得擅離齋料，幸為我帶來。」公疑 之，至五鼓，岸上馳驟有聲，舟尾又呼曰：「齋料如何？」行 者答云：「道場不淨，俱無所得，主者已降之罰矣。」公愈 異其事。後遊金山，以告寺僧，僧曰：「半月前，都城錢邦 寧詣寺設齋，方第二筵，其妻乳臥，少頃腥風滅燭，眾」 駭其異。公詢其日，「正宿采石之夜也。」
《金山志略》：「明景泰甲戌，郡守白公命住持弘䨙寧諼， 作亭于頂。或曰晦冥之朝，風雨之夕，雲氣往往停留 其上，故名曰『留雲亭』。」
金山都綱弘䨙，戒臘孤高，成化三年二月十一日涅 槃，托生南京柳千戶家。四歲方言，忽曰：「我是金山寺 弘䨙僧官。」其父異其事，令家人至金山詢問。使曰：「其 生時正是䨙公入滅之期。」及長，送能仁寺出家，胎素 比昔尤善。
《金山》江中有毒龍。變幻百出。船由真州渡。必欲渡此 江。「須大祭乃得，否則必覆。」後以佛力遣去。
金山有一片水銀，大于席，月下或將曙，飛集僧屋，忽 不見。偶一夕，夜月初上，時有山人孔承寵，見所積蘆 柴上一席如銀，近而視之，即颼然飛去。驚問山中僧， 始知之。
往有高僧呼龍曰：「汝能見身乎？」龍即見頭如山。僧曰： 「汝能大，卻不能小，能入吾缽中乎？」龍即入缽中。僧曰： 「汝能出乎？」龍百伎莫能出。僧因與之說法，開其毒惡。 龍請降以聽法。今封順濟龍王是也。即本山伽藍之 一。
金山塔時放舍利光，遊客與僧頻見之。
金山居僧及借寓之客渡江必無傾覆之患，聞神龍 常默為呵護。
《鎮江府志》：「昔有僧號長溪，不知姓里，往來金山，多神 跡。入定天女散花，出定龍子擎缽，神異在山頗多。」 《金山志略》：「江天閣一老僧，號無礙，司一山，晨昏鐘鼓， 寒暑不輟，常持金剛經。偶渡江落水，止淹半身，乃誦
