雲表。大士耀靈，遐邇傾就。貴賤聖凡，拜禮恐後。猗我 聖母，心契大慈。願言錫祚，以保群黎。予承慈訓，啟我 覺慧。如天好生，聿嘉二帝。載培國脈，瓜瓞綿延。與天 同久，億萬斯年。
清淨境亭銘〈有序〉 宋濂
補怛洛伽山者，在東大洋海，梵語補怛洛伽，華言小白華，即《華嚴大經》所說善財南詢之處也。山絕起海中，周圍僅百里，滿望冥茫無際。翁州遠山隱隱天外，如青螺髻。寶陀禪寺在山南，去寺三里至潮音洞。洞腳插海，張頤欲飲，怒風驅濤，進退擊衝。洞顛通穴，曰天窗，白光注底如月。唐大中間，梵僧拜洞前，燔十指禱之，指且盡。大士為現身說法，授以七色寶石，自後人以誠感輒應。或現紫金自在相，縞衣被體，縹帶珠瓔，紛然懸貫。或現千首千臂，護法大神，翼衛後先，可怖可駭。稍轉而右，為善財洞，嵌巖中，坼窈黑不可測。從洞折而北，有石類香爐，類佛牙，奇甚。惟磐陀石上最寬平，可坐百人。雞初號，「遙見扶桑」 五老光發照，東方盡白。久之湧出日輪，赤如火流，光燭海波，閃爍不定，誠奇觀也。自石折而西，有獅子峰、有象巖、有佛手峰，皆以其形名。有三摩地，嘉木蕭森，怪石駢列，臥者離、立者蹲，欲起者迎，躍似舞者。其他勝概，難可數計。大抵山在海岸孤絕處，重巒複嶂，蒼翠如洗；紫蓀白葩，濯濯滿地。山丹樹高數丈，絳花繞枝，鮮澤如珊瑚林。金沙四布，璀璨眩目。海水震盪，無雲自雷。登高四顧，若寘身琉璃瓶中，一髮塵土，不得相侵，誠霄壤間勝特之境也。洪武庚戌春正月，部使者贛州劉君承直，與寶陀大師行丕抱杖東遊。使者曰：「此清淨境也，盍為亭？」 大師乃建于寺之南嶺上，從三十尺衡如之，左倚山，右入潮音。洞云大師字大基，行丕其名，鄞人也。宗說兼通，行解相應。初由佛壟昇主是山。銘曰：
大海東匯，厥名維瀛。并包川洛，混合坤經。鯨波四繞， 龍島中停。濯濯綠淨，皦皦青縈。片滓弗立，纖塵不驚。 如蓮出水，類鑒含明。流雲斂翳，新旭爭熒。金沙布地， 寶樹森屏。巨石佛足，嵌洞潮聲。大士顯瑞，梵童揚靈。 仙帶翻縹，元珠垂瓔。月相穆穆，飆馭泠泠。龍君持戟， 水伯捧旌。衛茲勝特，控此高冥。倬彼開士，爰謀建亭。 莫平匪砥，有覺惟楹。直愬寂廓，將齊攖寧。塵因道寂， 境逐心清。徜徉淨國，周流覺城。敢告來裔，庸勒新銘。
重修寶陀禪寺記 汪鏜
明郡，當溟渤之會，其東屬邑曰定海。補陀山在定海 外二百餘里，遠望之，滄茫杳靄，隱見明滅，佛書稱補 怛洛迦山，海岸孤絕處是也。或云梅岑山，即子真煉 藥處。海天孤闊，洞府幽深，波濤際空，茫無畔岸。煙霧 晝冥，四景若一。倒影凌虛，排雲御風，誠上聖之窟宅， 宇內之奇觀也。自梁日本僧慧鍔創建梵宇，馮依佛 乘。宋元豐間，賜「寶陀寺額。」歷代因之，崇尚不廢。至我 國家，益加尊禮。於戲盛矣！維我觀音大士，通明圓覺， 神應變化，利生開迷，不可殫述。故能使百千萬億人， 無貴賤賢愚，傾心歸向。每于春月，即洞中參禮求現。 而王侯妃嬪，貴戚貂璫，薦金寶以致誠，懺悔愆以祈 宥。使者冠蓋，相屬于道。然乘筏渡海，觸犯風濤，竟無 濡足之患，則證應從可識矣。嘗聞故老說補陀佛屢 著靈異，往往現金色身，照耀天日，青蓮擁瑞，天樂發 音，百靈祕怪，恍惚呈露。噫！亦異矣！嘉靖癸丑，島夷犯 順，據為巢穴，軒構摧圮，緇錫解散。國朝敕賜碑文，俱 斷裂仆。海中所僅存者，獨聖壽寺琉璃無梁等殿，而 梵音虛𡧯，鼎篆塵蕪者垂數年，然教不終否。有五臺 龍樹寺僧真松，北遊來京師，聞其事于禮部。時宮保 大學士養齋嚴公為大宗伯，亟下其議于郡縣，俾給 劄住持，崇奉香火，而演律儀，以資景福。靈山勝會，一 旦光復。自非我公，其能洽和幽明，興舉廢墜如是哉！ 維時我郡侯太恆吳公，總戎草堂劉公，相與協贊規 畫，次第修舉，一號令之餘，而改觀易聽矣。適御馬監 太監松庵馬公，景慕名山，乃範金成佛，繡綵結旛，不 惜重貲，歸誠于佛。一時輻輳，增重叢林。豈非「事有待 而化有緣耶？大士闡茲靈異，普濟群生，其俾我四方 息警，雨暘時若，災厲不興，物生蕃阜，環海內外，祛惡 崇善，佑我邦家，用臻康乂，則百千萬年，永」賴洪庥，酬 德報恩，寧有紀極？鏜生長海濱，習聞靈蹟，且身享康 寧，濫竽祿位，母氏年踰大耋，健飯無恙，藉此福德，敢 忘厥自？故因「真松」之請，不諱鄙陋，為文以紀其事。
補陀洛伽山記 屠隆
東海補陀洛伽山者，言海岸孤絕處。又言東大洋海 西紫竹旃林。《華嚴》言：「善財第二十八參觀自在菩薩 圍繞說法」，蓋震旦來，域中第一道場也。之罘三神、十 州、諸島，安期、羨門、飛仙、羽人咸在。而初地遠標，則自 唐大中間梵僧來爇，指感現始。山周圍百里，四際無 岸，孤懸海中，穢土劫塵，邈焉隔絕。遠近諸山，大者如 拳，小者如栗。三韓、日本諸島，青螺一抹，杳靄煙際。乍
