旌陽煉丹之處也。
興雲屏峰比肩而出者，名萬籜嶺。嶺多筍竹，故名 「千佛寺。」旁有會雲泉。其泉初本無水，偶一僧持咒經 行，夜見松下白雲布地，久而不散，近之滭沸騰響，以 杖卓之，泉乃出。蓋亦虎跑龍井之異耳。
千佛寺內有藏經閣，閣內藏《北板經》方冊，整嚴供具 甚麗。閩中少參曹學佺扁曰「深竹經聲。」登閣而望，峰 城百雉，松織椒圍，每值月響，泉流起葉榦中，韻若迦 陵竹院，幽趣也。寺內又有楚天閣，乃王思任題額。極 目千里，長江如練，登臨之美，不可名狀。又有護松亭， 在大雄殿側，蒼松蟠頂如蓋，可以結文，淛馮時可、蔡 毅中書額。
千佛寺面山為鐵船峰，以形似鐵得名。
金竹坪西南。下大壑中有溪曰「將軍河。」將軍事無可 攷。或曰有峰名將軍，亦以名溪。其中有淨土庵、圓覺 庵，上有淨業堂、會勝庵，明高峰耆宿建。又有寶樹庵， 舊名觀音庵。僧坤石重刱，正當上霄峰北麓。又有般 若庵，與會勝庵對，山勢自中林突起，秀麗可觀。庵僧 一，唯喜種花卉，遊人多題詠。將軍山南為青林山，其 中多靜者居之。
青林之南上為淨業堂。西南上般若庵，以通山之西 道也。《山疏》云：「般若庵，明安然耆宿手闢。」
般若之南，為上霄禪室，明高峰，耆宿禪栖於此。 禪室之東南，有峰奇秀者，上霄峰也。《一統志》云：上霄 峰上有石梁、石室、瀑布，禹刻、秦始皇、漢武帝石刻。舊 志云：「秦始皇、漢武帝、司馬子長皆嘗登上霄。」又周景 式《廬山志》云：「登廬山，望九江，以觀禹功。」其茲峰乎！東 南引諸山，不得駢矚，自廬山人跡所暨，迥望處無復 出此者。又甚高峻，每雨，其下成潦，而上猶皎日。峰頭 有大磐石，可坐數百人。
上霄之南，有地高且平者，仰天坪也。《山疏》云：「仰天坪 在上霄之南，平原去漢陽峰十餘里。」據坪而望，上霄 後擁，若張翠幕，漢陽前列，若施螺障。諸峰駢羅，向背 遠近靡不悉備。陰壑迅吹，時發，林木應響如鐵，騎數 百大呼疾走，寒氣襲膚，毛髮森豎，不復能久留矣。 上霄仰天之水三：其一逕鐵船峰，與石門水合；其一 出白雲峰，入金家坂，其一逕桃林澗，入栖賢橋， 仰天坪有雲中寺，明鏡堂和尚薙草，
寺東上為蘆林，其壑平坦，荻蘆成林，故名。林有《五葉 寺》。
寺北為牯牛嶺，其嶺有石如牛首，故名。
嶺北為小天池山，山頂有池，春夏出泉，冬則涸。 蘆林、五葉庵，《山疏》云：「五葉庵踞太乙峰背，其壑平坦， 蘆荻成林，故名。」又取一花五葉而名庵，乃石照遠法 師弘法之處。庵後有退居，曰陸寓航，航亦以蘆林而 名者也。蓋稱廬山精舍。
蘆林之北為含鄱嶺、月輪峰。其南有月輪庵，老僧空 聞居此。周宗颺有詩。「介松庵」，老僧楚平居此。庵後為 萬仞峰，其陽有青蓮庵、硃砂庵。
萬仞峰中有白沙窪，其北為牯牛嶺。劉世揚有「石劖 廬山最高處」五大字，旁有偃蓋松。
「屋脊嶺石劖廬山正中處」五大字。
紫霄峰，在匡南，與漢陽上霄連，此居其北。
紫霄之北為小天池山，山頂有池，春冬不溢不涸，故 名。
其壑蒼松隱隱，鐵瓦鱗窣者，是名為「法海寺」，即小天 池寺。明萬曆中，無染和尚建。茲有同人和公，久侍石 照法師，師嘗稱和為僧中綱領。寺前有千佛巖，巖面 楚江，時登遠眺，有楊岐洞，相傳楊岐禪師曾居焉。寺 旁有池，池方圓丈許，泉清可鑑，其上有草亭。寺後為 紫霄峰，其東為女兒城，女兒城乃一壑也，女兒事無 可考。又有石船峰，石船庵，古石如船，故名。又有仁王 寺，未詳刱自何代。寺僧善唱《望江南曲》，亦莫知其何 許人也。寺久廢，明萬曆時，有碧潭知識自五臺來，重 興焉。寺內有精室，顏竹庵、古水滈法師刱。仁王寺後 有鼎石，可坐數十人。遊人登其石，聳身萬仞，湖口江 山，指諸掌矣。鼎石北望劉家呰，其中有《別峰法師隱 居》。
仁王寺北有嶺橫亙如蒼龍脊，指東而行，脈奔九江。 其上有蛟溝窪，山勢最險要，其土皆砂石，歷年屢崩， 久之其脈必斷。
避世巖去蛟溝三里，巨石層疊，正踞嶺脊。王思任曰： 「避世巖俗呼為躲雨巖。」
踰巖東行三里許，有峰秀出者為振衣峰。其下有曇 花庵，庵為老僧慧明手墾，茲有滇南釋半偈居之。 庵左山有巖曰鳳凰巖，俗謂之「雞公欠。」其下有雲中 庵，庵前為半月峰，形圓似半月，故名，俗謂「團坡峰。」下 有洞曰扶輦洞，深廣可居，多鹽鼠，俗謂之「鹽老鼠洞。」 其下有觀音庵，下出龍門。
振衣峰西北為蓮花峰，其中有蓮花洞，有融塵法師 隱居
