牯牛嶺東北為屋脊嶺、松光嶺。東為大麥社。
牯牛嶺之南，有地曰「吳王砦」，兵亂時，土人相與團結 避兵處也。吳王蓋其長云。
牯牛嶺東南有嶺橫亙虛空者，鈐岡嶺也。其嶺極峻， 橫塞太虛，其四維山勢雖高，然嶺猶俯視之如兒孫， 其頂雖夏亦霜。
嶺端有池曰「金沙盆」，其泉夏不溢，冬不涸。
鈐岡嶺半南崖有金籣居庵，左有樂從臺，右有空生 巖，巖以門人日燄持《金剛經》得名。
鈐岡嶺西南為大月山。其山特出，不與他山聯，形如 半月，故名。
大月山，東為五老峰。舊《志》云：峰在南康府背，自府北 望，森然如泰華齊出。李太白曰：「予行天下，所覽山水 甚富，俊偉詭特，鮮有能過之者，真天下壯觀也。」又《商 丘漫語》云：「五老峰自下望之，勢如相依而立。自上觀 之，相距甚遠，不聯屬也。巉峭壁立，數百千仞，軒軒然 如人箕踞而窺重湖，又如五雲翩然欲飛，湖山煙水」 微茫映帶，東南州郡數百千里，軒豁呈露，可指顧而 盡。《圖經》云：「太白情尚卓逸，有王佐才。既仕不得志，肆 意山水間，見五老峰而奇之，遂卜築焉。他日將歸中 原，猶戀戀不忍去，指山而矢之曰：『期君再會，不敢寒 盟』。」丹崖翠壑，尚其鍳之。《舊志》云：「五老峰高七千六百 丈，可為匡廬之首峰也。」趙石梁云：「廬山之景，盡於東 南，故五峰奇絕，竟無有與之相抗者。誰謂匡廬無主 峰也？」桑喬生云：五老、漢陽，欲合不合含鄱。乃見其山 與上霄鄰，峻級危磴，下臨無地，行者孑孑然出入雲 霧間，喘汗脅息者百數，然後可覬。其巔，非好奇之士， 罕經之矣。五峰之頂，常有光現，現則奇雲擁遏。 五老峰頂之東北為九疊屏，謂之「屏風九疊」，亦謂之 「九奇峰。」山縈九疊如屏，故名。
疊屏之下為九疊谷，人言遊谷中者，往往值風雨。嘗 有人遇物，如犬大，長頸白癭，逐人噬之，疾走乃免。谷 內有九雲寺，乃觀一律師開基。前注大溪為三疊，其 中有綠水潭、一線天、觀音洞、普陀巖、玉印峰、毘盧室、 犀牛庵、空香庵、島泉居觀。又有一律師塔、一庵靜主 塔。
《犀牛庵》，當犀牛峰下。
《空香庵後有六石巖》，昔有僧趺坐巖中，往往聞其異 香，故名庵。
五老之背有大谷曰青蓮谷。《山疏》云：「谷以李白得名。」 谷有月宮院，神京無礙禪師建。《山疏》云：「月宮院基距 鈐岡嶺，前峙五老背，左為九疊屏，右為大月山，其形 如月中，故名。」又有青蓮寺，蓋谷以李白號青蓮居士 得名，寺又以谷得名。
萬松坪、定光殿。坪距五老中峰之背，蒼松夾道二三 里許，其道平衍，無石磊落，故名坪焉。承天覺一禪師 自楚山來，見五峰奇勝，尋崖卜築，塑定光老像於中 堂供奉，私與五老之稱云。大史鄧元昭有「五老印心」 四字，懸於中堂。坪有八景：曰萬松徑、曰鈐嶺雲、曰水 墨林、曰鴻濛船、曰圖極硯、曰印空石、曰磊落磵、曰散 雪溪，匡廬社中韻士，有《萬松八景詩》。
《方廣堂》：《碧空禪師》建。
「獅子叢」、「圓覺庵」、朝陽庵、望月庵四庵基俱坐《鈐嶺》之 南。
「五老峰」北為「缽盂峰」，在鈐嶺東。
峰側有庵曰「鏡湖庵。」明月峰法師手闢。後為起和尚 居之。
盂峰之東壑為「驢蹄窪」，壑石上有三四孔如驢蹄，深 尺許，故名。
五老峰西北為象鼻山。其山如象形，有庵距其觜，其 上有「萬壽庵」，今廢。
「五老峰」西南為硃砂峰，其峰巔土赤，故名。
其壑有硃砂庵，庵以峰得名。庵前有樹如浮屠，其年 最久，稱為「老樹塔」，俗謂之「老鼠塔」，訛耳。庵南為青蓮 庵。
五老峰西有山，雄雄橫亙，曰含鄱嶺。嶺之北有舜老 夫靜室，其壑周回，靜者居有八所。《山疏》云：「含鄱嶺北 有山如螺，名曰仰天螺，有泉曰沒泉，逕硃砂峰側，注 為白水漕。」
含鄱嶺西南為太乙峰、犁雲峰、香山、田壟《山。疏》云：「田 壟近桃林澗，其地平衍，昔人曾藝穀，然高寒不穫，今 其地猶有田塍焉。」
田壟之南為小漢陽峰，其東有豆葉坪。《山。疏》云：「匡阜 惟此生豆葉菜，人採而食之。」
其西為曬穀石。《志》云：「匡頂有石，可曬穀數十石。」 匡頂寺，明了宗和尚建。
小漢陽之南，有峰高出諸峰者，大漢陽峰也。《山疏》云： 「廬頂有大嶺。」《南康》《九江二郡志》俱云漢陽峰，而俗謂 之漢王者，訛耳。漢陽峰有慧燈禪師隱居。峰之北，山 多峻級，側疊而上，曰樓臺峰，其下即烏龍潭。峰之南 有紫霄、鶴鳴諸峰
