道惠巖，宋名。僧道惠棲此，因以名巖。後住廬山寺。 棲賢谷之水，其會為三峽澗。《山疏》云：「萬壽之東南，至 行龜峰之東」北，眾水之會也。凡能邪迤東，團山、黃石 諸水，能邪迤西，桃林、長壟諸水，大小支流九十九派 入三峽澗。澗有洗馬池。
漢陽之徼，東北為筲箕窩，其窪如筲箕狀，故云。 其上為瘦馬嶺、烏石崖山，其旁有寶慶寺，其東為石 佛山。石佛寺，《南康志》云：「青蓮庵即石佛寺，宋僧杜林 建，後廢。明宣德中，僧普瑩重建。」《山疏》云：「山有三峰如 佛，名石佛。」
烏石山東北為紅石崖，東南為石人峰。舊《志》云：「石人 峰在棲賢寺側，其峰有石拳聳如人狀。」
繡毬峰棲賢寺《山疏》云：「棲賢寺者，亦李渤讀書處也。 其寺創於赤眼禪師，寺側有泉三，曰飛錫泉，曰櫓斷 泉，曰赤眼泉。」又有西澗祠、應真閣、駐節亭、愛堂。南唐 元宗遷豫章時，嘗幸棲賢，因建駐節亭。今廢。
寺西北邃谷中，有赤眼禪師塔主，棲賢席有十一人： 赤眼、懷祐、道欽、智筠、慧圓、澄湜、道堅、知遷祖覺、行因。 辨首座山疏云：赤眼禪師事具《歸宗類》中，其餘十人 事俱載《傳燈各錄》。《寶訓》。辨首座謂東林混融曰：「衲子 事華，巧無實德。如盛丹雘，飾敗舟，以之涉江湖，犯風 濤，能無危乎？」
棲賢寺前為玉淵潭，石劖張孝祥「玉淵」二大字在潭 上。
玉淵之南二里許，有棲賢橋。《山疏》云：「棲賢橋者，三峽 之橋也。作於宋祥符間。其長數百尺，橫絕大壑，締構 偉壯，神施鬼設，非人力所能為。」從橋俯視澗底，大較 百十仞。或曰：「以瓶貯水五升，從瓶觜瀉出注下，瓶竭 其水乃至橋底。」
橋首有玉峽亭、飛來亭、觀音亭。《南康志》云：「飛來亭即 玉峽亭，在棲賢橋西。正德中，知府陳霖建，有碑鐫錢 聞詩、劉廷誥詩、汪伊詩。」亭後廢建關帝閣。王世懋《記》 云：「棲賢橋跨絕澗，度其上若坦衢。下至澗邊，仰而視， 橋石兩兩勾連，勢若危動，始為目眩舌吐，上有紀歲 月名姓，宋時石工為之，真班倕流也。」又王禕《記》：「昔寺」 僧漫甑潭上，俄失所在。後有人從湖南來云：「甑從洞 庭湖上出，甑有棲賢寺。」三字可驗。故知此潭下通湖 南也。
橋前有祖教院，舊名上堰臺。橋首石亭曰「飛來」，父老 相傳，唐大曆中，因風雨飛來，故半石半水，以祀觀音。 《山疏》云：「飛來亭即觀音亭。」
棲賢橋下有龍潭曰金井山。《疏》云：「橋下兩涯石皆紫 赤，角立軒軒，如壯士載橋立，李空同所謂峽石肝爛 者也。橋之所踞，實得勝地焉。《石劖》維皇宋大中祥符 七年歲次甲寅二月丁亥朔建願皇帝萬歲，法輪常 轉，雨順風調，天下民安。謹題」三十餘字。
棲賢橋北澗中有石梁。相傳嘗有孽蛟從谷中出，水 怒湧，勢且壞橋。時棲賢有異僧，叱神挽石扼之，蛟退， 橋得不壞。俗謂之「棺材石。」
棲賢橋東有招隱泉，亦名陸羽泉，其下有石橋。《潭。山 疏》云：「陸羽《茶經》，評其水為天下第六。」
棲賢橋西為幽邃山、幽邃庵，《南康志》云：「馮京字當世， 其先自河朔徙鄂。京有奇志，因父調南康兵官，與兄 元隨侍。」初至歸宗僧惠南，善風鍳，許以科甲。後至幽 邃庵，愛其幽絕。僧仁監留止讀書，未幾擢第。今幽邃 庵古松，乃馮京手植也。
幽邃之前，有西源庵。《山疏》云：「西源者，宋崔嘉彥所棲 隱處也。嘉彥，西蜀成紀人，有用世才，紹興中常以策 干趙忠簡公，公是之。會罷相，不果行，嘉彥遂去隱西 源庵。朱晦翁在南康時，常與往來。已而崔卒，晦翁作 詩以挽之云。」
棲賢橋西有水曰西澗，有僧舍曰「寶峰庵。」《山疏》云：「寶 峰庵即靜隱院，棲禪於寶峰者六人：月公、晦英、邵武、 湛堂、準元、首座、大慧杲。」
寶峰之側，有劉凝之隱居，額曰「清淨。」《退庵山疏》云：「疑 之名渙，均州人。天曆中舉進士，為潁上令，介介不適 於俗。年四十即挂冠去，隱廬山。歐陽永叔為之賦《廬 山高》」云云。
西澗之西有山，鄰於七賢峰，是為五乳峰。《山疏》云：「山 有五峰如乳，故名。在七賢峰下。」
其下為法雲寺，憨山清和尚之道場也。《山疏》云：「寺乃 清師手墾。」師徹慧解，詮釋諸經，有《夢游》諸書。《從軍詩》 如「心懸萬里月，肩荷一枝藤。天低偏近日，樹老不知 秋」等語，是為絕唱。師逝，囑弟子留其全身，以漆漆之。 范嗣任《五乳記》云：「山在七尖山之下，廬山之半嶺也。 自下而上，有古松一株，形如華蓋，蔭人坐臥，面對鄱」 湖，帆開鷁轉，望之鳧流款款。峭壁深澗，約有五里松 濤，足人「永曰」之觀。
五乳峰東下谷中有庵曰吾廬。《山疏》云：「星子陶性中 於臥龍左築菴隱居曰吾廬。」其旁有石曰嘯臺，《自記》 云：「崇禎十六年春，陶子性中父東籬公知世將亂，遂
