留之與逐而移焉，其謬等耳。殆必有不隨物為欣戚， 混冥感以融觀者，而吾何足以知之。
遊衡嶽記 李承箕
予往年嘗遊南嶽，自與心約，遍七十二峰，每峰一日； 七十二峰不遍，每峰不一日不還。於時總憲東吳沈 公奉詔禱南岳，適相值。總憲，石翁舊也，翁欲寄老南 嶽，約與予俱，總憲慨然願為東道主。總憲趣予還舟 聚語，予告七十二峰不遍，每峰不一日不還。總憲曰： 「觸熱生病根，胡乃爾？」不得已而東下，弘治丁巳六月 也。既而翁以老病卒不來。今庚申十一月，予還自白 沙，至臨蒸，南望諸峰，魂爽飛馳，不傍身矣。於是分治 藩府豫章涂公、憲府信陽馮公、永豐鄭公許躋攀俱 皆曰：「使前後絕呵呼之具，而登降同一羽之輕乎？佩 冕有絲竿之樂，而箕潁混巖廊之風乎？往來見生化 之機，而榮瘁有同其舒卷者乎？彼此」同襟，神孚其契。 適馮公以足疾不果，攜予者兩公也。自是月之晦日， 禮神嶽祠，祠南左為開雲堂，涂公居之；西右為雪霽 堂，鄭公居之。開雲左為光嶽道院，予棲焉。各更衣，會 天宇新霽，人人自覺神形快健，由東北觀水簾洞，止 壽寧宮，半江曰：「此境隔世，何謝桃源？世短心長，吾不 能明。」目極心醉而去。半江，涂公別號也。由西南歷諸 峰，即上封。冰雪凝樹，風撼樹如甲馬聲，冰片隨落葉 下。大石取而餐之。予曰：「無乃冰齒寒乎？」大石曰：「此所 以厲吾腸胃也。」予兩肩臂已起粟，大石即解綿袷衣 二襲，曰：「借子也」，鄭公別號大石也。上祝融峰，下飛仙 橋。大石芒屨羊裘，下上鳴軒。半江曰：「登高臨深，吾亦 不能還，止上封。」上封南十里許為比和洞，有王野人 業箍桶，大石使召來，萎黃鬚髮，單敝苧衣，已獨居洞 三十餘年。又問：「汝何為者，見何境界耶？」曰：「非釋非老， 不知為善惡，何境界見也。」大石將贈米帛，曰：「夜床鞋 腳，公等知乎？」長揖而去。侵晨，踏霜菅觀初日於扶桑 臺，風冷冷四至，兩耳若著針鋩。衡山史典史。郝驛丞 進巵酒，金醴之酸，不可醺焉者也。西行，奪篁竹，由雞 鳴巖馬祖庵，庵中有往時大石《示從遊諸生詩》。庵西 天柱峰，有僧巖居，食生菜百結，衣如粟穗，見人即膜 拜，默默而已。南行數里，兩公肩輿如飆輪，予不可追， 獨觀南臺寺故址，嘆曰：「此非僧守澄之蘧廬乎？」南臺 之南有紫虛閣，問諸道士，悉不省。夫靈源勝跡，曾幾 何時，寥寥無聞見於人，使復有子廉輩醉臥其間，又 誰復識之耶？為之一長嘯，望中青衣童子十餘人，馳 報兩公，少憩文定西廊候行禮，是夕各止行所，為十 二月之四日矣。諸所過，兩公輒留題，予則和之而歌 於山中，相樂也。不復磨巖題名，厭近名也。故凡峰巒 巖洞，大小奇怪，高下之勝，紀載於《先民》者，悉略之云。
遊南嶽記 張元忭
今天下名山，必首稱曰五嶽四鎮。予家會稽南鎮之 下，每思一登南嶽，則南方諸巖壑可培塿視之矣。歲 癸未正月戊寅，奉使武岡，事竣，將趨武陵，取道衡陽， 行距南嶽百里而近，分治衡、永二大夫四明管君、世 臣、內江馬君。君御久遲予至，將為七十二峰主人，予 固辭之，請獨往便。二大夫曰：「此中回鴈、石鼓，皆南嶽 之支，七十二峰，此其二也。無已，請為兩峰主人，可乎？」 乃以己卯踰城而南，款於鴈峰寺。峰不甚高，而坐以 望嶽，則諸峰隱映雲表。舊傳鴈至衡陽，不復南去，故 以名峰。然今郴、桂間固有鴈，或曰：「峰勢如鴈翅之回， 故名。」庚辰，又踰城而北，遊於石鼓，山，形如鼓，屹立於 蒸、湘二水間。《水經》言「臨蒸有石鼓，鳴則有兵」，疑即指 此，而書院則唐隱士李寬讀書處也。前為孔子燕居， 其後為三賢祠。昌黎自山陽徙官江陵，嘗過此留題， 而朱、張兩先生聚會於此最久。今所在書院盡廢，而 此與嶽麓並存，則三先生有靈也。展謁祠下，且慨之， 且幸之。又其後為合江亭。蒸、湘二水至此始合而東 注。湘水清，蒸水濁，若涇渭然。既合，則綵淨一色，有如 小人遇君子，久而能自洗滌以從之者。亭有碑刻，昌 黎詩南軒所書也。日既晡，予乃別而登舟，泛湘江順 流而下。辛巳達衡山縣。壬午，自縣陸行長松夾道，凡 三十里，乃抵嶽廟。釋奠己徐，覽廟境旁兩齋舍，曰「開 雲」，曰「雪霽」，蓋用三先生故事。廟枕朱明峰，其上為華 嚴峰，「而赤帝、集賢諸峰悉環衛，如擁屏障。元世祖嘗 感異兆，謂朱明峰有王氣，命斷其脈為深塹。迨高皇 帝龍興氏與國號竟符朱明之讖，此可與宋檢點事 並傳，而《志》不載。且朱明之脈當不綿綿延延，與天地 同長久而自斷乎？」二大夫方用《堪輿家》言，塞土平塹 以續之，真盛舉也。由廟登祝融峰，可三十里。乃曳籃 輿，易野服，攜一青竹杖，挾兩僧為導，盡屏騶從，遶廟 而北，過胡文定公祠入拜焉。其左為甘泉書院，今改 為公署。憶昔甘泉翁，踰九十來遊，且營菟裘焉，豈非 南嶽偉談，而忍廢之不仁哉？復由中路，躋岸而升，有 峰如覆釜。僧曰：「此華嚴之巔也。」其右間道下垂，飛泉 噴薄，注射成潭，名曰絡絲，聲與《形舉》相類。過此路，更 就下稍平，而亂石蹲踞如虎豹群，水激石間，益淙淙
