門人言有時也。
衡嶽同遊記 郭應奎
衡嶽，同遊凡九人，安成劉君亮、康君鍾、劉一舒。一舒 之弟以進，永豐陳履旋，宛陵周順之，茶陵羅子鍾，而 奎與張景仁皆西昌人也。九人之名跡顯晦，地里遠 近，去留久速，不必同而遊寔同其間相與講論切磋， 以求其會歸於一，則又庶幾所謂《大同》者矣。諸君將 別，既屬子鍾詳為之記，且謂奎亦不可無言。予終有 請於諸君曰：「今茲之遊，予與諸君亦求其自得而已。 然而或者疑焉，將不曰厭喧而就寂已乎？夫道無內 外，無動靜，若必厭喧就寂，是內外動靜二也，非所以 語自得也。」問者曰：「孔子登泰山，小天下矣。衡猶泰也。 登之而廣大高明有見焉，不亦孔子之小天下乎？」予 曰：「高明廣大在心，不在景。學孔子者」，亦惟求諸心而 已。又曰：「泰山高矣，泰山頂上不屬泰山。斯言何居？」予 曰：「道體無窮，士希賢，賢希聖，聖希天也。聖人固望道 而未之見也，其果求之於山乎？學貴自得，而尤貴於 不自足也。予與諸君茲別也，出處語默不必同，而常 若登嶽會友，雖終身有弗忘焉。信乎其為大同，而無 滋或者之惑矣。」
嶽遊記 姚履素
衡山列五嶽之一，《傳》稱其位應朱鳥，光輔紫宸。自予 有事於楚，每念得托足為平生快。顧安得知己者為 耦，俾我解簪紱而箕踞乎？又安得習遊者為嚮導，俾 我窮幽勝而盤桓乎？比至邑治，則聞同年友奉常、康、 函二公方以軺車息里中，余擊楫曰：「此知己且習於 衡者也。」因與戒期以清河二十四日明發，出望嶽門， 西北行，夾道蒼松，連雲蔽日，人行空翠中。余舍輿而 騎，攬轡徐徐，頗煩逢迎。土人因其狀強為之，名曰「龍 頭松」，曰「子抱母松。」然而盤結磈磊之奇觀，正不在此。 三十里，抵嶽市，居民群萃，村墟雞犬，如避秦人。里許 而入嶽廟，殿廡簨簴，皆擬於王者。廟門之外，左署曰 「開雲堂」，蓋望秩使臣齊宿處也。奉常公繁於芝玉，則 率其群弟及諸佳兒偕集焉，坐間觸目璘珣矣。厥明， 由宮之西，經紫雲洞，歷岡而北，泉流從千丈崖巔遙 墮，亹亹有聲，曰絡絲潭。高睨群峰如插雲外逾荒嶺 數重，山北崖躋登祝高嶺，過玉板橋，稍憩於半山亭， 則有香爐峰峙其左，赤帝峰帶其右，而前之嶠然者， 詢諸緇衣，云獨木峰也。然而《郡志》不概見。東上丹霞 寺，寺以峰得名，後據層巒，下臨無際，奉常設壺觴為 歡，道中指點鐵佛庵、湘南寺所在。行數里，折而益東， 曰飛來船，石梁如覆舟，以幽勝。東下，曰講經臺，陡壁 間石坪丈許，可步可坐。顧司寇華玉公鐫大字，紀同 遊姓名於坪傍巖石洞一二處不甚深，野衲禪定者 栖以「蔽風雨。」予每舍輿而徒，視奉常公又若濟勝之 具。稍詘，輒亦輿由舊道回折而里許，竹木疏勁，奇草 好石，突突不可狀。余兩人各據一峰敷坐，沙彌以苦 茗進。時已薄暝，蒼煙籠樹，四山岑寂，不百武入高臺 寺矣。空曠遠覽，下視陵阜如垤。寺之右為觀音洞，石 皆奇立。寺內旁出為觀音巖，在洞之上矣。是日宿梵 宇。翌日早起浣櫛，蓋雞未鳴時也。促奉常起，同登望 日臺。少頃，霞麗雲明，朱輪踴躍而出，如吞如吐，金光 閃爍，不寧千山，黛色變幻莫可端倪，計人間尚未薄 曙，聞鄧郡守議建亭於此，洵不可少者。自觀日臺而 西，水淙淙不絕流，有力者檢石引泉，入山寺以飲，僧 眾不啻百十餘丈。已乃飯於上封寺，遂登祝融峰頂。 自嶽廟距頂三十里，蓋奠衡嶽而峰者七十有二，其 岧嶢巀嵲直逼雲霄者五，祝融為最。盤踞於嵯峨之 巔，若負斧扆而南面，而芙蓉、石廩、天柱凜然昂然，鵠 立階陛，端冕環向。諸小峰俯伏逡巡以須次，惟「紫蓋」 峰蹲距而外向，類處士之孤孑者。江湘巨瀾，紆迴委 蛇，東北注而趨於洞庭。若雷池、虎跑泉，則麗祝融而 滌蕩者也。頂建祝融祠，祠後曰上清巖，東曰夜光巖、 玉清壇，西曰望月臺。折而南，為舍身崖。余愛其凌空 飛翠，與奉常三舉觴。迤邐而西，為最勝崖。歷跨嶽橋， 稍下曰彌陀巖，皆《大書》鏤於石。過會仙橋而南，曰青 玉壇，俗呼為「試心石」也。丹嶂青蘿，百仞湍飛，而舍身 崖摽幟以從，側刀峰擄刃而向，頫臨巨壑，如無底止， 大為奇觀。與奉常三舉觴，復出上封寺，南行數里，過 鍊魔場，抵側刀峰矣。《西漢惠車子》修真峰下，今有石 室存。登峰之巔，則五大峰如列指，而天柱雙峰，並聳 如駢拇，凝視之，又如雙姝比肩而立於霄漢者。其祝 融峰下諸崖，僅當除級耳。下山折而西，為慧劍禪林， 內老衲飯僧數千指，四方供餉亦不絕。每遇僧徒有 過，自跪佛前，待群弟子相率謝，懺悔乃起，僧徒無敢 有干律者。門外碧澗飛崖，蒼林蔭谷，別是一人世矣。 仍過鍊魔庵，於山光迴合間。行夾道中，叢蔭交翠，與 奉常三舉觴，行數十武，泉聲並振。傍流稍北，為塔院。 出院行數武，泉湧石如神瀵，聲若風雷，獨樹蔭覆其 上。後倚石壁如短垣，余以翠微清響題之，飲巨觥數 行。道經兜率庵，僧人告余，其中有精舍，不果入。抵明
