物，然大不盈把。寺中有千僧鍋」，已不可炊，寺僧弗毀， 欲以存古跡也。寺始建自梁天監二年，中間廢興不 可考。宋晦庵朱子與南軒張子遊南嶽，至蓮花峰，甚 稱賞之，方廣之名亦著矣。寺僧某於今堅苦數十年， 能以其說普化十方，圓成因果，寺宇一新，金碧焜燿， 其自謂佛氏之徒固當如此。余方在寺中，屏去騶從， 焚香獨坐。因舉佛書色空之說，延引僧話。余謂吾儒 之道非有非無，非色非空，自有方廣境界如何？蓋佛 氏之學至於方廣，已入最上乘矣，猶吾儒之所謂高 明廣大也。寺僧合掌默然不言，似超悟方廣之義者， 遂記之。
南嶽開復水道填接後龍記 管大勳
大江以南，崇岡絕巘，奔翔磅礡，雲矗星拱，引七澤，注 巨湖，萃然而蒼翠者，蓋千萬數，而衡山為之宗。衡山 綿亙迴複，拔地萬丈，峻若祝融，挺若天柱，奇若芙蓉， 峭拔若紫蓋。又幾百數，而朱明峰負其秀。故峰之下， 平曠夷衍，可數十里，而嶽神祠焉。奠炎維領南紀，與 嵩、岱、華、恆並祀，稱五嶽。蓋元淑之聚靈，而荊楚之雄 「鎮也。」予弭節湖南，嘗兩至祀神，見其峰巒蟠鬱，氣象 偉麗，竦然異之。獨廟後數十步有橋有亭，其下長溪 泓泓，寔當山麓。中流迤西，朱明雖聳特，其脈如斬，心 竊疑之。夫南方文明奧區，實鍾茲嶽，迺使其脈鬱而 不暢，豈巨靈之本質然與？歲壬午，大司徒凝齋劉公 由節鎮兩粵，被命召掌留臺，過南嶽，時震位尚虛，天 子方遣官祝釐名山，維公心懸魏闕，忠懷宗社。一日 貽不佞劄若曰：「衡嶽廟舊水道東北，直遶廟前，而西 南以會於湘江。自昔惑於讖文，乃鑿廟後引水，以斷 來脈，建黑神祠以衛赤帝，此其意專欲制護是方，使 不有旺相爾。」自太祖龍飛，已應離明之讖矣。世宗降 生於郢，茲者皇嗣未「廣，心竊念之。已捐俸託衡山尹 修復，願足下留意。」予讀既，輒瞿然頓足嘆曰：「曩！所疑 有是哉？不誠然乎？夫國家應協離明，當培衍萬疊，可 令少有間耶？」於是檄衡州守李君燾、二守陳君煜、衡 山令車子鳴鑾，遍訪山中耆老，集緇衣道流雜議之， 僉曰：「此嶽龍三百年恢復之會，茲山若續，國家幸甚！」 予遂上其議於兩臺，僉報曰：「可。」爰督所司度地經費， 筮吉鳩工，出藏金二百一十二兩有奇，濟以贖鍰，以 給工匠。取各寺院租米一百石有奇，以供募夫。車尹 暨學諭歐大武先後總理焉。新澗由《集福碑》右，歷萬 壽宮，左跨街，東趨野，南涯於西橋，共五百九十步零 八分。價易業戶蔣廷南等地共幾畝幾分，「仍豁其稅。」 在澗之濱，以堵水口。長若干丈、闊若干丈、運河土以 填後龍；廣若干丈、高若干丈。夫役取諸本山與附近 鄉團之丁壯者凡若而人；畫地計工，驗力給餉。經始 於壬午八月二十八日、訖工於癸未閏二月十日。斯 時也，予適有參藩西粵之命。即日束帛潔牲醴，告成 祠下。遂登赤帝峰，徘徊四顧，地脈融結，岡阜紆連，高 可植萬松，平可立萬馬，形勢不啻若天成焉。已又循 行水道，飛瀑澄潭，發蒙紫霄，金堤玉泉，泠泠如帶，流 乎達之無窮，充乎衍之萬祀矣。亭舊名望仙堤，甫成， 適翰林殿撰山陰張君元忭捧天子璽書，頒諸侯王， 南來瞻嶽，坐憩亭上，易其匾曰「離明。」豈天將啟一方 文明之會乎？何奎應之迅速也？先是，七月嶽功肇起， 八月皇子生。嗚呼！亦奇矣！是舉也，劉司徒力倡於先， 諸君子克襄於後，費取諸帑無斂借，工給其直無搔 勞，培國家靈長之基，肇皇嗣篤生之慶；綿山靈未續 之脈，划前人不經之謀，庶幾他日登斯嶽者，尚有鑒 於茲。豈曰取泥於陰陽，謾勞費而已哉？若是而不佞 之罪，或者其免夫！是為記。
