量百燈，錯落木末如晝。中使羅拜加額，大喜歸報。二 十八年，神宗復遣中使齎經一藏，御杖龍幡，來鎮寺 中。閩巡撫趙參魯以山中曠絕，恐惑眾生，亂，請于朝， 奉命遷御杖藏經于省會。宋大梁王平國詩：「群峰翠 擁古禪關，夾道松篁五月寒。欲識天冠真隱處，白雲 架頂」鎖金壇。主簿陸游詩：「高明每慣習鑿齒，巨眼適 逢支道林共語不知紅燭短，對床空嘆白雲深。現前 鐘鼓何曾隱？匝地毫光不用尋。欲識天冠真面目，鳥 啼猿嘯總知音。」
說法臺，在辟支巖側。傳云「天冠說法」處也。臺產蘭蕙， 多檜柏。其上廣平，可坐千人。
袈裟臺，即「曬衣臺」，廣數十丈。
《雪花林》松柏奇勝。
化成林在金燈峰左。嘗有天冠說法。其中紫雲覆蓋， 靜夜有天燈隱現。九里許，多產松檜，間有白髮異人 出入。明萬曆間，有匠石四五人，市木于支提僧。方結 寮開斧，忽有老僧從一道士至寮，阻之曰：「此吾木也。」 轉盼失之，匠石驚駭罷。
五龍潭在化成林南，五潭聯絡相接。其一名青龍潭， 潭水旋入巖中，時起雲霧。次名洗心池，澄清徹底；三 名千佛沐浴池，瀑布懸瀉，潭形如荷葉，湛然不動。明 萬曆中，僧性吉于潭側誦《大悲咒》，誦方四遍，水忽騰 沸。頃之，有龍振鱗，夭矯波面，腰彎若弓，首尾隱于驚 浪飛濤中，不可得見。吉大駭，喧呼金燈精舍，僧咸出 視之。良久乃奮飛雲表。其下二潭。巖石崎嶇。人跡罕 到。
「棋盤石」在《仙壇之上》。
三品石：石色青紫。
桃洲峽，在鶴林宮東一里，唐有此洲，桃花甚盛，至宋 不衰。
雲錦屏在飛來峰左。
仙石橋在石壇東。橫跨澗上，有石盤、石盂、玉鏡碧色， 鵲毛香爐，皆天成也。
甘露寺，梁天監初，有僧法權、法群二人來山下，飲甘 露坑泉，遂白日騰昇，人建寺曰「甘露寺。」有九寶金鐘， 閩王審知所鑄，聲聞數里外，則天必大晴。
瀑布泉：
玉露井在小童峰前，水極甘洌，或曰「海鰌井也。」井中 鰌甚巨，或時出井弄水。久雨必晴，久晴必雨。 仙巖寺在仙石橋之上。
辟支巖在古木巖右，景極幽勝。巖下寺，辟支佛所棲。 辟支佛，閩生佛也。二月三日降生巖前生成五百天 人，石上生成石龜、石桃，能生能落。
鶴林宮，在霍童村，褚伯玉修真之地。伯玉，鹽官人，東 晉時居南霍，遊行諸山。上虞吳曇授許掾書《西嶽公 禁土符》。〈許掾為上計掾主簿書也〉及楊書中黃制虎豹符。〈楊羲所書也興 寧乙丑年真降受真誥〉「凡二短卷，常帶自隨。至梁大同二年正 月元日，駕鶴登天，賜號鶴林。」此外修真之士，則又有 趙昺、鄧伯元、王元甫、許碏、馬湘、程公、姚道人、尹道人、 湯公、馬仙姑姊妹云。昺、碏、馬仙姑已別見。伯元，吳郡 人，元甫，沛國人。《真誥稽神樞》：王、鄧二真人學道霍山， 受服青精石飯，餐白霞丹景之法。用思洞房以來，積 三十四年，乃內見五臟。冥夜書柬：「晉興寧三年乙丑 歲正月五日，天帝遣羽車下迎二真人，以其日乘雲 駕龍，白日登天，今在北元府受書，位為中嶽真人。」湘 字自然，鹽官人，南遊霍童，宿山下。時投宿者眾，主人 戲言無宿處。湘曰：「我坐到明。」眾客皆睡，湘躍身梁上， 眾客于火光中見之，驚異曰：「梁上猶能睡得，壁間不 可攙入。」湘遂攙入壁。眾客祈謝，移時乃出。入山駐泊， 唐大中十一年歸家，明年復來此山。上昇。程公，縣之 二十三都人。煉真山中，端午日入，午日巖忽然輕舉。 姚道人，邑之二十三都人。修真道者。巖丹成，霍山羽 化。尹道人、湯公，俱縣之外渺人，同學法。閭山道人得 法精高，湯公逐之，道人鞭石入。霍童，後遇異人授以 仙訣，遂成仙。
按《八閩通志·山川攷》：「霍童山在福寧州寧德縣北十 二都，霍童所居，《洞天記》謂霍林洞天是也。唐天寶間 改名仙遊山，偽閩封為東嶽。山之中幽巖邃壑，人跡 所不到者，不能悉數，每天晴月皎，居人往往聞空中 有樂聲。山之西有支提山、那羅巖西有神僧石窟、葛 公仙巖南有蘇溪、鶴嶺，北有菩薩、紫帽二峰。」
按《福寧州志》：「寧德縣城北第十二都有霍童山。山有
霍林洞，有赤城洞。山之西有支提山、那羅巖、葛公仙
巖。南有蘇溪鶴嶺。北有菩薩峰、紫帽峰、大童峰、小童
峰、左弼峰、右弼峰，又有寶劍巖、卓筆峰、石僊壇、香爐
峰、仙菜峰、筆架峰、玉女峰、龍腰峰、雞跡峰、石牛峰、羊」
峰、獅子峰、展誥峰、九僊山、飯蘿山、馬鞍山、鳳凰巖、
懸鐘巖、合掌巖、煉丹巖、蓮湖墩、桃花峽、雪花林、雲錦
屏堵、茅坪、雙丫髻石、碁盤、瀑布泉、「丹井諸景。」有石廊
二十餘丈，石室盈丈。有石窟。有高蓋山。有塘腹湖
