浮山之陽有蓬萊峰，其上多《龍公竹》。有鳥焉，毛彩如 孔雀而五距，名曰「碧雞。」其下有壇，列仙之所集也。其 東南曰獅子峰，多萬年松。又南曰麻姑峰，女仙之所 集也。有獸焉，麇身狼尾馬足而黃色，名曰「麒麟」，真人 乘之以陟降，至則神祇迎謁會宴，聞靈簫之聲。
《山記》云：「蓬萊峰以分自神島得名，浮山之第三峰也。有龍公大竹，以有五距雞，故又名碧雞山。舊有壇，壇上有蓬萊閣，真人於此宴會列仙。晉時移閣入葛洪祠下。至西南有獅子峰，以形似名，產萬年松，乾之不朽，漬之復生，是不死之草也。又南有麻姑峰，其下有臺，麻姑居之，其上常有彩雲、白鶴、女仙集焉。晉唐以」 來現形人多見之者。
其西南有「天漢橋。」
《山記》云：「雲峰巖前一峰，高架巨石，約長六丈，如橋接天漢。」
又西南有孤青峰，其南洞中有「花首臺。」
舊《志》云：孤青峰下有孤青觀址，葛洪西山庵基也。南漢改長壽觀。其南金沙洞，南漢改黃龍洞，洞中有花首臺，後改為寺，與七星壇及梅花村相近。山下遊人，常於此寄宿。《羅浮靈異記》云：「其洞常有五百花首真人遊會。開元二十六年，奉敕建醮於花首臺，後改為花首寺。僧稱佛書，言有五百花首菩薩。」
蓬萊峰之西，曰「錦繡峰」，是多異花草。又西四峰疊出， 曰「缽盂」，曰「玳瑁」，曰「拋毬」，曰「雞鳴。」
《舊志》云：「錦繡峰多奇花異草，四時紅紫錯集如繡。」 缽盂峰在阿耨池上，象佛所持也。瑇瑁峰亦曰玳瑁山，山下池中有玳瑁，因得名。與羅山之東賽寶峰對，皆有池水，至今清碧，怪石掩映，狀如玳瑁而無物。拋毬峰以近獅子洞，故名。雞鳴峰在其西下，亦曰雞籠峰。
其陰雲母峰之西北曰鳳凰岡，神女居之。其下雲母 之水出焉，西北注於增城之西青山而成淵，神龜潛 焉，是曰「龜淵。」淵東石逕，可以步壑而上。
舊《志》云：雲母峰在西龍潭上，轉泉源山背西北一百三里至鳳凰岡，則增城界也，乃何仙姑所居，嘗餌雲母，故溪水以此得名。西北流注于增城西綏寧鄉，北循虎獅、逕青山，下有龜淵焉。又有黃猿、櫻桃、刀子三峰，皆在山背。《山記》云：「淵有神龜，鼻帶銅環，若有人穢此淵，即注雨。」
又西南曰「飛來峰」，有「梅花村。」又西南五里，有鹿角嶺。
《舊志》：梅花村在飛來峰路側。出獨樹徑，沿路皆茅廬，村民多往鹿角嶺樵蘇。
自中路之南，平疇迤邐而西，曰「藍田」，又南曰「賣酒田」， 又西南曰「泊頭」，其北為「小羅浮岡」，又西北有牛嶺，十 里至增城。
舊《志》云：唐尚書常袞自中閣之南，開墾水田千餘畝，後人取仙家種玉故事，名之曰「藍田。」 盡梅花，村西皆稻區也，畬蠻近亦耕種其間。南有市沽處，曰賣酒田。路轉西南有泊頭，舟輿交湊，墟市集處若道。小羅浮岡，西達增城，可以陸行。轉北有牛嶺，一名角子山。二十里有歐陽洞，亦名歐陽嶺，增城縣東二十五里，民多茅居，又有泰和洞。相近九十里至增城縣治。
又西有奉宸橋，其南有「七星松」，仙靈之所息也。
《山記》云：長安塘上有橋曰「奉宸」 ，南漢偽主由此往天華宮，故名。其前古松七株，上凌霄漢，仙靈常此憩息。松後有七星壇，葛洪履綦在焉。七松嘗化為道士，隨鄒葆光入朝，九重每夢見之。
羅陽之水，西流與增江合，其一南流與龍江合三十 里，波羅之水入焉，又南流注于海。
《山記》云：「羅陽溪水，西流入增江口，其一支南與龍江心同流五十里至南海神廟前，波羅水會之。有東衝通海道，晉盧循據廣州，寇建康，劉裕使裨將孫處從海道擣其巢穴，即此路也。自番禺來者必由焉。陸行西南九十里，東筦之石湖村水又合東筦諸水，流出虎頭門外，注于海。」
「自泊頭至于白雲山，二百里而遙」，羅浮之西麓也。
《廣州記》云：「白雲為番禺主山，其上多白雲，故名。」
《洞巖攷》：「洞一十有八，坑一，穴一。羅山之中，麓曰朱明 洞。」
《舊志》云：朱明洞在沖虛觀後，朱真人所治，榛莽不可入。按《廣雅》日曰朱明，亦曰耀靈，故兼名《耀真。六帖》云：唐天寶初，詔道士申太芝祭山，欲尋是洞。時邑簿任知宣領耆舊尋見一洞，以藤儋籠石斛，垂一人下，約五丈餘，卻出云下視無底，日月星辰無不備焉。初有白雲，須臾散漫五色。《山記》云：「宋題石榜曰朱明耀真之天。」 白玉蟾在此授張湛然、彭耜、胡胎仙，三人俱得道。
朱明洞之北，曰《夜樂洞》。
《舊志》云：「洞在上界三峰之下，昔人聞仙樂於此，因」
