而不盈,更因乎海納。廣哉巨瀛,莫之與京。萬里波委, 四時砥平。灌以涇不能混其濁,注以渭不能益其清。 不涌浪而跳沫,獨持盈而守成。故得萬穴爭赴,九河 自同。類夫雲之從龍,鳥之附鳳。又似一人立國,萬方 入貢。願以「含垢」之體,為《納汙》之諷。因知夫海為川谷 之王,以寬而得眾。
海賦 宋吳淑
「於廓靈海,百川委輸,浮天無岸,含形內虛。浹天墟而 浮析木,薄碣石而蕩之罘峙以沃焦泄之尾閭,黑齒 《裸人》之國,《聶耳》《窮髮》之區,瀛洲蓬島,員嶠方壺。鯤鵬 之所變化,神僊之所宅廬。」若夫聳榑桑於碧津,鼓洪 波於滄�「或浮槎而泛斗,或熬波而出素。齊景忘歸, 秦皇欲渡。祖瑩望之而賦詩,王粲遊之而作賦。想慕 容之涉水,仰仲連之辭組。爾乃鹿渾陽池,蒲昌勃鞮。 百谷之所總集,萬穴之所會歸。憫波臣之在轍,駭馬 銜之當蹊。陳茂拔劍以息波,鮑靚煮石而療飢。見遁 世之姜肱,識乘桴之仲尼。」觀夫控清引濁,蕩雲沃日。 望彼幼少,「觀茲朝夕。」聳黃金之宮,開紫石之室。怪精 衛之銜木,驚徐衍之負石。時清而雖不揚波,彗墜而 曾聞決溢。至若歎朝宗之美,考《善下》之言,嘗窺鮫室, 屢見桑田。子牟傾馳而戀闕,管寧危殆而思愆。亦有 覿陰火於波中,採石華於山際,羅珊瑚之的礫,蒸雲 霧之薈蔚。祭在禮而先河,波有時而動地。人君法之 而成大,百川學之而則至。是知略群山,涸九州,非宜 讓水,當須積流。既駕黿以為梁,亦吐蜃而成樓。搴芳 林於聚窟,訪瓊田於祖洲。井�見拘成視聽之非廣, 《河伯》自視,知小大之不侔也。
遣祭東海之神祝文 明太祖
生同天地,浩瀚之勢既雄,深淺之處莫測。古昔人君, 名之曰「海神」而祀之,於敬則誠,於禮則宜。自唐以及 近代,皆加以封號。予因元君失馭,四方鼎沸,起自布 衣,承上天后土之祐,百神之助,削平暴亂,以主中國, 職當奉天地,享鬼神,以依時式古法以治民。今寰宇 既清,特修祀儀,因神有歷代之封號。予起寒微,詳之 再三,畏不敢效。蓋觀神之所以生,與穹壤同立於世, 其來不知歲月幾何。凡施為造化,人莫可知其職,必 受命於上天后土,為人君者何敢預焉!予懼不敢加 號,特以「東海」名其名,依時祭祀,神其鑒之。尚享。
觀海樓記 方孝孺
中國之地,南至吳越而盡吳越之東南,際海而窮寧 海。陳君與文所居直海濱,因作樓以據高爽,臨溟渤, 暇日登覽,以舒憂娛,情甚自適也。已而坐微法謫蜀 江上,思其故鄉不置,蜀人與之遊者,多為賦《觀海》之 詩。與文閒持以歸,屬其所親善者語余曰:「子居亦並 大海,知海者宜莫如子,請為記之。」嗟乎,人之與人同 也;余與與文,皆越人,又同也。然與文之所存,吾不能 知,況無涯之海,余何自而知之,何從而言之乎?雖然, 由其異者而觀之,則萬物可視為一身。苟欲觀海之 形,其茫洋瀰漫,浮天地,浴日月,抗陰陽,以侔大,敝古 今以為壽者,章亥不能測其數,海若不能述其概,莊 周不能盡其辭。苟識其理,則浮漚流沫,舉足為學者 師。吾試與與文觀海於形質之表,可乎?彼其倏焉而 盈,忽焉而涸,進退消長,與時升降者,能知其故,以處 貴賤貧富榮辱禍福之際,則可以忘得喪,捐憂喜,浩 然而無疑。夫彼之無所不下以成其深者;能以之為 法,則可以自卑而下人,以成其德。彼之兼容汎受,不 擇細大,暴以久旱而不滅、灌以洪流而不加者,能因 之以廓吾之量,則可以容眾養人。臨大事,遇大變而 不惑,於其摩盪涵浸之勢,可以作吾氣;於其恬波怒 濤,開闔變化之態,可以發吾文;於其生育濡載之利, 可以推吾仁。是則得於觀海者亦多矣。與文之居斯 樓也,其亦有同焉否乎?吾聞蜀人稱「與文處憂如平 時,無」幾微見于顏色,此其於海也殆有得夫。斯可記 也。若曰:「燕安之餘,為一室以自快,於山阻海澨,飲食 游觀而恣其般樂嘯傲以逸其身」,此直庸眾人之事, 余焉敢為與文願哉!
重修蒲岐海塘記 朱諫
樂清邑在山海間,重二嶺而東,三十里抵蒲岐所。城 東面巨海,不有防岸,潮汐且至城下,乃依下保山築 塘,作陡門捍海,以時蓄洩。城扼縣東鄉喉鍵,間禦海 上寇盜。「塘抱一面,圍四之一,塘非專為城利也。自城 西北皆平衍沃壤,廣二十里,延袤可四十里,為田可 十萬餘畝。東西兩大河經其中,小河旁於緯絡者數 十,支水自白龍山諸溪潭出,會於竹嶼、萬橋、黃灰埭 諸陡門,而蒲岐半之。故蒲岐所瀦之水,可溉十萬畝, 而利居多。塘之宜謹重民也,夏秋間雨溢,水暴漲,陡 門不足以洩潮,怒且不已,楗石不固,塘必潰決。率一 二十年一大築,補漏塞罅,時月有之。」肇自洪武三十 五年,用邑人朱宗益奏,差官下其事於有司,築塘約 千丈。宣德間,郡守何公文淵修其圮壞,繼後民之執 塘役者或病焉。天順間,憲副朱公杞用里民侯英告