邊裔總部外編
《列子湯問》篇：「湯問曰：『物有巨細乎？有修短乎？有同異 乎』？夏革對曰：『渤海之東，不知幾億萬里，有大壑焉，實 惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟，八紘九野之水，天 漢之流，莫不注之，而無增無減焉。其中有五山焉，一 曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛州，五曰蓬萊。其 山高下周旋三萬里，其頂平處九千里，山之中間相』」 去七萬里，以為鄰居焉。其上臺觀皆金玉，其上禽獸 皆純縞。珠玕之樹皆叢生，華實皆有滋味，食之者不 老不死。所居之人皆仙聖之種，一日一夕飛相往來 者，不可數焉。而五山之根無所連著，常隨潮波上下 往還，不得蹔峙焉。仙聖毒之，訴之於帝。帝恐流於四 極，失群聖之居，乃命禺疆使巨鼇十「五，舉首戴之，迭 為三番，六萬歲一交焉。」五山始峙，而龍伯之國有大 人，舉足不盈數步，而暨五山之所，一釣而連六鼇，合 負而趣歸其國，灼其骨以數焉。於是岱輿、員嶠二山， 流於北極，沈於大海，仙聖之播遷者巨億計。帝憑怒， 侵減龍伯之國使阨，侵小龍伯之民使短。至伏羲、神 農時，其國人猶數十丈。從中州以東四十萬里得僬 僥國，人長一尺五寸。東北極有人，名曰諍人，長九寸。 荊之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上古 有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。朽壤之上有 菌芝者，生於朝，死於晦。春夏之月有蠓蚋者，因雨而 生，見陽而死。《終髮》北之北有溟海者，天池也，有魚焉， 其廣數千里，其長稱焉，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬， 翼若垂天之雲，其體稱焉。世豈知有此物哉？大禹行 而見之，伯益知而名之，夷堅聞而志之。江浦之間生 麼蟲，其名曰焦螟，群飛而集於蚊睫，弗相觸也，棲宿 去來，蚊弗覺也。離朱子羽方晝拭眥揚眉而朢之，弗 見其形；《𧣾俞》師曠方夜擿耳俛首而聽之，弗聞其聲。 唯黃帝與容成子居崆峒之上，同齋三月，心死形廢。 徐以神視，塊然見之，若嵩山之阿；徐以氣聽，砰然聞 之，若雷霆之聲。吳楚之國有大木焉，其名為�碧樹 而冬生，實丹而味酸，食其皮汁，已憤厥之疾，齊州珍 之，渡淮而北而化為枳焉。鴝鵒不踰濟貉，踰汶則死， 地氣然也。雖然，形氣異也，性鈞已無相易已，生皆全 已，分皆足已。吾何以識其巨細？何以識其修短？何以 識其同異哉？
《周穆王篇》：周穆王時，西極之國有化人來。入水火，貫 金石，反山川，移城邑，乘虛不墜，觸實不礙，千變萬化， 不可窮極。既已變物之形，又且易人之慮。「穆王敬之 若神，事之若君，推露寢以居之，引三牲以進之，選女 樂以娛之。化人以為王之宮室卑陋而不可處，王之 廚饌腥螻而不可饗，王之嬪御羶惡而不可親。穆王」 乃為之改築，土木之功，赭堊之色，無遺巧焉。五府為 虛，而臺始成，其高千仞，臨終南之上，號曰「中天之臺。」 簡鄭衛之處子，娥媌靡曼者，施芳澤，正娥眉，設笄珥， 衣阿錫，曳齊紈，粉白黛黑，珮玉環，雜芷若以滿之。奏 《承雲》《六瑩》，《九韶》《晨露》以樂之。月月獻玉衣，旦旦薦玉 食，化人猶不舍，然不得已而臨之。居亡幾何，謁王同 遊，王執化人之袪，騰而上者，中天迺止。暨及化人之 宮，化人之宮，構以金銀，絡以珠玉，出雲雨之上，而不 知下之據，望之若屯雲焉。耳目所觀聽，鼻口所納嘗， 皆非人間之有。王實以為清都紫微鈞天廣樂，帝之 所居。王俯而視之，其宮榭若累塊積蘇焉。王自以居 數十年不思其國也。化人復謁王同游，所及之處，仰 不見日月，俯不見河海。光影所照，王目眩不能得視； 音響所來，王耳亂不能得聽；百骸六藏，悸而不凝，意 迷精喪，請化人求還。化人移之，王若�虛焉。既寤，所 坐猶嚮者之處，侍御猶嚮者之人。視其前，則酒未清， 餚未昲。王問所從來，左右曰：「王默存耳。」由此穆王自 失者三月而復。更問化人，化人曰：「吾與王神游也，形 奚動哉？且曩之所居，奚異王之宮？曩之所游，奚異王 之圃？王間恆疑，蹔忘變化之極，徐疾之間，可盡模哉？」 王大悅，不恤國事，不樂臣妾，肆意遠游，「命駕八駿之 乘。」右服。�「驑而左綠。」「耳右驂赤」，驥而左白。�主車，則 造父為御。��為右。次車之乘，右服渠黃而左踰輪， 左驂盜驪而右山子。柏夭主車，參百為御，奔戎為右， 馳驅千里，至於巨蒐氏之國。巨蒐氏乃獻白鵠之血 以飲王具，牛馬之湩以洗王之足。及二乘之人，已飲 而行，遂宿於崑崙之阿，赤水之陽。別日升崑崙之丘， 以觀黃帝之宮，而封之以詒。後世遂賓於西王母，觴 於瑤池之上。西王母為王謠，王和之，其辭哀焉。迺觀 日之所入，一日行萬里。王乃嘆曰：「於乎！予一人不盈 於德而諧於樂，後世其追數吾過乎。穆王幾神人哉！」 能窮當身之樂，猶百年乃徂。世以為登假焉。
西極之南隅有國焉，不知境界之所接，名「古莽之國。」 陰陽之氣所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故 晝夜亡辨。其民不食不衣而多眠，五旬一覺，以夢中 所為者實，覺之所見者妄。四海之齊，謂中央之國，跨 河南北，越岱東西，萬有餘里。其陰陽之審度，故一寒
