案前跪，眾官皆跪。王三上香訖，捧表官取表，東向跪 進王；王受表以進於使者；使者西向跪受，興，置於案。 贊「興」，王復位。贊「拜」，樂作；王與眾官皆四拜，樂止。禮畢， 捧表箋官捧表前行，置於龍亭中，金鼓、儀仗鼓樂前 導，王送至宮門外還。眾官朝服，送至國門外，使者乃 行。
《蕃國望闕慶祝儀》。蕃王奉正朔稱朝貢者，其國中有 慶祝禮，頒自朝廷，使遵行之。前期，執事者於王宮正 殿南向，陳香燭案於闕庭前，王拜位於殿中、褥位於 香案前、眾官拜位於王之後，俱北向。司禮司贊於王 拜位之北，司香二人於香案前，俱東西相向。是日，陳 軍仗於王宮門之外，樂工陳樂於拜位之後。眾官先 具朝服引班於王宮門外東西執事俱就位。王於後 殿具冕服未賜者服其服。眾官入俟立於殿庭東西。 王出樂作由西陛陞至拜位樂止。眾官就拜位贊拜 樂作王與眾官皆四拜樂止。王由東門入樂作至褥 位樂止。贊「跪」王與眾官皆跪。王三上香畢俯伏興眾 官皆興。王由東門出樂作還位樂止。贊拜，樂作，王與 眾官皆四拜，樂止。贊搢笏，三舞蹈跪，三拱手，加額呼 「萬歲」，出笏，俯伏，興。贊「四拜。」禮畢，王與眾官以次出。 凡蕃王至京，令禮部官於會同館禮待。永樂以後，四 夷來朝貢者，欽命中官與文武大臣或學士等官待 宴，不拘員數。
洪武三年，定「蕃國受印物」之儀。
按《明會典》：蕃國受印物，洪武三年定，使者至蕃國境， 先遣關人入報蕃王遣官遠接。前期有司於國門外 公館設幄結綵，設龍亭於館之正中，備金鼓儀仗鼓 吹於館所，以伺迎引。又於國城內街巷結綵。又於王 宮設闕庭於殿上正中，設香案於闕庭之前，設蕃王 受賜予位於香案之前，設蕃王拜位於殿庭正中，北 向。眾官拜位於王拜位之南，異位重行，北向。設樂位 於眾官拜位之南，北向。司贊二人於蕃王拜位之北， 引禮二人於司贊之南，引班四人於眾官拜位之北， 俱東西相向。陳儀仗於殿庭之東西。《遠接》官接見使 者迎至館所，以上賜安奉於龍亭中，遣使馳報王。是 日，蕃王率百官出迎於國門外，《遠接》官迎上，賜出館。 至國門，金鼓在前，次眾官常服乘馬行，次王乘馬行， 次儀仗鼓樂，次上賜龍亭使者常服乘馬行，於龍亭 之後，迎至殿中，金鼓分列於門外之左右，眾官分立 殿庭之東西，置龍亭於殿上正中，使者立於龍亭之 東。引禮引蕃王，引班引眾官各就拜位。立定，司贊唱 「拜」，樂作，蕃王及眾官皆四拜，樂止。引禮引蕃王詣龍 亭前，使者稱「有制」，引禮贊「跪」，司贊唱「跪」，蕃王與眾官 皆跪，使者宣制曰：皇帝敕使某持印賜爾國王某，并 賜某物。宣畢，使者捧所賜印并某物，西向授蕃王，蕃 王跪受以授左右訖，引禮唱：「俯伏，興，平身。」司贊唱「同」， 蕃王及眾官皆俯伏，興，平身。引禮引蕃王出，復位。司 贊唱「拜」，樂作。蕃王及眾官皆四拜，樂止。司贊唱：「禮畢。」 引禮引蕃王入殿西立東向，使者東立西向。引禮唱： 「使者與蕃王行兩拜禮。使者降自東階，蕃王降自西 階。遣官送使者還館。」
洪武四年諭省府臺臣：「外國不侵，中國無輒用兵，惟 西北不可不備。」
按《圖書編》：「洪武四年九月，上御奉天門，諭省府臺臣 曰：『海外夷國，為患中國者，不得不討，不為中國患者， 不可輒用兵。古人言：地廣非久安之計，民勞乃易變 之源。隋煬帝妄興師旅，征討琉球，荼毒生民，徒慕虛 名，反疲中土，載諸史冊，為後世譏。朕以諸小蠻夷，阻 越山海，不侵中國，無煩用兵，惟西北胡戎，世為中國 患，不可不謹備。卿等記此言，知朕意』。」
洪武十五年，命翰林侍講火原潔等編類華夷譯語。 按《明會典》：「洪武、永樂以來，設立御前答應大通事，有 都督、都指揮、指揮等官，統屬一十八處小通事，總理 來貢四夷，并來降夷人及走回人口。凡有一應夷情， 譯審奏聞。」
按《圖書編》：洪武十五年，命翰林侍講火原潔等編類 華夷譯語。上以前元素無文字，發號施令，但借高昌 書製蒙古字行天下，乃命原潔與編修馬懿赤黑等 以華言譯其語。凡天文、地理、人事、物類、服飾、器用靡 不具載。復取《元祕史》參考，以切其字，諧其聲音，既成 刊布。自是使臣往來朔漠，皆得其情。
凡四夷，分十八所，設通事六十人。大通事有都督、都 指揮等官，統諸小通事，總理貢夷、降夷及歸正人夷 情、蕃字文書，譯審奏。
洪武十六年、給各國勘合及蕃僧誥敕。置長河西等 處安撫使司。每年一貢，人數不過百人。
按《明會典》：凡勘合號簿，洪武十六年始給暹羅國，後 漸及諸國。每國勘合二百道號簿四扇。如暹羅國「暹」 字號勘合一百道，及「暹羅」字號底簿各一扇，俱送內 府。「『羅」字勘合一百道及「暹』字號簿一扇發本國收填。 『羅』」字號簿一扇發廣東布政司收比。餘國亦如之。每
