壞已三。初至此國，適遭火災，當見營構，尚未成功。」大 窣堵波西有故伽藍，迦膩色迦王之所建也。重閣累 榭，層臺洞戶，旌召高僧，式昭景福。然雖圮毀，尚曰奇 工。僧徒減少並學小乘。自建伽藍，異人間出。諸作論 師及證聖果。清風尚扇，至德無泯。第三重閣有波栗 濕縛。〈唐言脅〉尊者室，久已傾頓，尚立旌表。初，尊者之為 梵志師也，年垂八十，捨家染衣。城中少年便誚之曰： 「愚夫朽老，一何淺智！夫出家者，有二業焉：一則習定， 二乃誦經。而今衰耄，無所進取，濫跡清流，徒知飽食。」 時脅尊者聞諸譏議，因謝時人而自誓曰：「我若不通 三藏理，不斷三界欲，得六神通，具八解脫，終不以脅 而至於席。」自參之後，唯日不足，經行宴坐，住立思惟， 晝則研習理教，夜乃靜慮凝神。綿歷三歲，學通《三藏》， 斷三界欲，得三明智。時人敬仰，因號「脅尊者。」
脅尊者室東有故房。世親菩薩於此製《阿毗達磨俱 舍論》。人而敬之。封以記焉。
世親室南五十餘步，第二重閣，《末笯曷利他》。〈唐言如意〉論 師於此製《毗婆沙論》。論師以佛涅槃之後一千年中 利見也。少好學，有才辯。聲聞遐被。法俗歸心。時室邏 伐悉底國毗訖羅摩阿迭多王。〈唐言超日〉威風遠洽。使臣 詣印度日，以五億金錢周給貧窶孤獨主藏，臣懼國 用匱乏也。乃諷諫曰：「大王威被殊俗，澤及昆蟲，請增 五億金錢，以賑四方匱乏。府庫既空，更稅有土，重斂 不已，怨聲載揚，則君上有周給之恩，臣下被不恭之 責。」王曰：「聚有餘，給不足，非苟為身，侈靡國用。」遂加五 億，惠諸貧乏。其後畋遊逐豕失蹤，有尋知跡者，償一 億金錢。如意論師一使人剃髮，輒賜一億金錢。其國 史臣依即書記。王恥見高，心常怏怏，欲罪辱如意論 師。乃招集異學德業高深者百人，而下令曰：「欲收視 聽，遊諸真境，異道紛雜，歸心靡措，今考優劣，專精遵 奉。」暨乎《集論》，重下令曰：「外道論師並英俊也，沙門法 眾，宜善宗義，勝則崇」敬佛法，負則誅戮僧徒。於是如 意詰諸外道，九十九人已退飛矣。下席一人，視之蔑 如也。因而劇談，論及火煙，王與外道咸諠言曰：「如意 論師辭義有失。夫先煙而後及火，此事理之常也。」如 意雖欲釋難，無聽鑒者，恥見眾辱，齰斷其舌。乃書誡 告門人世親曰：「黨援之眾，無競大義；群迷之中，無辯 正論。」言畢而死。居未久，超日王失國，興王膺運，表式 英賢。世親菩薩欲雪前恥，來白王曰：「大王以聖德君 臨，為含識主命，先師如意學窮元奧。前王宿恨，眾挫 高名，我承導誘，欲復先怨。」其王知如意哲人也，美世 親雅操，於是召諸外道與如意論者，世親重述先旨， 外道謝屈而退。
迦膩色迦王伽藍東北行五十餘里，渡大河至布色 羯邏伐底城，周十四五里，居人殷盛，閭閻洞連。城西 門外有一天祠，天像威嚴，靈異相繼。城東有窣堵波， 無憂王之所建也，即過去四佛說法之處。古先聖賢 自中印度降神導物，斯地實多，即伐蘇蜜呾羅。〈唐言世友 舊曰和須蜜多譌也〉論師於此製眾事分《阿毗達磨論》。城北四 五里有故伽藍。庭宇荒涼僧徒寡少。然皆遵習小乘 法教。即達磨呾邏多。〈唐言法救舊曰達磨多羅譌也〉論師於此製《雜 阿毗達磨論》。伽藍側有窣堵波，高數百尺，無憂王之 所建也。彫木文石，頗異人工。是釋迦佛昔為國王，修 菩薩行，從眾生欲，惠施不倦，喪身若遺，於此國土，千 生為王，即斯勝地，千生捨眼。自此東不遠有二石窣 堵波，各高百餘尺，右則梵王所立，左乃天帝所建，以 妙珍寶而瑩飾之。如來寂滅，寶變為石。基雖傾陷，猶 尚崇高。《梵釋》窣堵波西北行五十餘里，有窣堵波，是 釋迦如來於此化鬼子母，令不害人，故此國俗，祭以 求嗣。自鬼子母北行五十餘里，有窣堵波，是商莫迦 菩薩〈舊曰睒摩菩薩譌也〉「恭行鞠養，侍育父母。」於此採果，遇王 畋獵，毒矢誤中。至誠感靈，天帝傅藥，德動明聖。尋即 復蘇。
商莫迦菩薩被害，東南行二百餘里，至跋虜沙城。城 北有窣堵波，是蘇達拏太子。〈唐言善牙〉以父王大象施婆 羅門蒙譴被擯。顧謝國人。既出郭門於此告別。其側 伽藍五十餘。僧徒並小乘學。昔伊濕伐邏〈唐言自在〉論師 於此製《阿毗達磨明證論》。
跋虜沙城東門外有一伽藍，僧徒五十餘人，並大乘 學。有窣堵波，無憂王之所建立也。昔蘇達拏太子擯 在彈多落迦山。〈舊曰檀特山譌也〉婆羅門乞其男女，於此鬻 賣。跋虜沙城東北二十餘里，至彈多落迦山，嶺上有 窣堵波，無憂王所建，蘇達拏太子於此棲隱。其側不 遠有窣堵波，太子於此以男女施婆羅門，婆羅門捶 其男女，流血染地，今諸草木猶帶絳色。巖間石室，太 子及妃習定之處。谷中林樹，垂條若帷，並是太子昔 所遊止。其側不遠有一石廬，即古仙人之所居也。仙 廬西北行百餘里。越一小山至大山。山南有伽藍，僧 徒�少，並學《大乘》。其側窣堵波，無憂王之所建也。昔 獨角仙人所居之處。仙人為婬女誘亂，退失神通，婬 女乃駕其肩而還城邑
