Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 214 (1700-1725).djvu/61

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禮敬。既而法王去世,人天無導,諸大羅漢,亦取滅度。 時大迦葉作是思惟:「承順佛教,宜集法藏。」於是登蘇 迷盧山,擊大犍搥,唱如是言:「今王舍城將有法事,諸 證果人宜時速集。」犍搥聲中傳迦葉教,遍至三千大 千世界,得神通者聞皆集會。是時迦葉告諸眾曰:「如 來寂滅,世界空虛,當集法藏用報佛恩。今將集法務 從簡靜,豈特群居不成勝業。其有具三明、得六神通, 聞持不謬辯才無礙,如斯上人可應結集」,自餘果學 各歸其居。於是得九百九十九人,除阿難在學地。大 迦葉召而謂曰:「汝未盡漏,宜出聖眾。」曰:「隨侍如來多 歷年所,每有法議,曾未棄遺。今將結集而見擯斥,法 王寂滅,失所依怙。」迦葉告曰:「勿懷憂惱,汝親侍佛,誠 復多聞,然愛惑未盡,習結未斷。」阿難辭屈而出,至空 寂處,欲取無學,勤求不證。既已疲怠,便欲假寐,未及 伏枕,遂證羅漢。往結集所,叩門白至。迦葉問曰:「汝結 盡耶?宜運神通,非門而入。」阿難承命,從鑰隙入。禮僧 已畢,退而復坐。是時安居初十五日也。於是迦葉揚 言曰:「念哉諦聽。」阿難聞持,如來稱讚,集素呾纜。舊曰修多 羅譌也《藏》優波釐。持律明究。眾所知識。集《毗奈耶》。舊曰毗那 耶譌也《藏》!我迦葉波集《阿毗達磨》藏兩三月盡,集三藏 訖,以大迦葉僧中上座,因而謂之上座部焉。

大迦葉波結集。西北有窣堵波,是阿難受僧訶責,不 預結集,至此宴坐,證羅漢果。證果之後,方乃預焉。阿 難證果西行二十餘里,有窣堵波,無憂王之所建也。 大眾部結集之處。諸學無學數百千人,不預大迦葉 結集之眾,而來至此,更相謂曰:「如來在世,同一師學, 法王寂滅簡異,我曹欲報佛恩,當集法藏。」於是凡聖 咸會,愚智畢萃,復集素呾纜藏、毗奈耶藏、阿毗達磨 藏、雜集藏、禁咒藏,別為五藏,而此結集凡聖同會,因 而謂之大眾部。竹林精舍北行二百餘步,至迦蘭陀 池。如來在世多此說法,水既清澄,具八功德,佛涅槃 後,枯涸無餘。迦蘭陁池西北行三四里,有窣堵波,無 憂王所建也,高六十餘尺,旁有石柱刻記立窣堵波 事。高五十餘尺。上作象形。石柱東北不遠至曷羅闍 姞利呬城。唐言王舍外郭已壞,無復遺堵;內城雖毀,基址 猶峻,周二十餘里,面有一門。初,《頻毗婆羅》王都在上 茆宮城也,編戶之家,頻遭火害,一家縱逸,四鄰罹災, 防火不暇,資產廢業,眾庶嗟怨,不安其居。王曰:「我以 無德,下民罹患,修何福德,可以禳之?」群臣曰:「大王德 化雍穆,政教明察。今茲細民不謹,致此火災,宜制嚴 科,以清後犯。若有火起,窮究先發,罰其首惡,遷之寒 林。寒林者,棄屍之所,俗謂不祥之地,人絕遊往之跡, 令遷于彼,同夫棄屍,既恥陋居,當自謹護。」王曰:「善!宜 遍宣告居人。」頃之,王宮中先自失火,謂諸臣曰:「我其 遷矣。」乃命太子監攝留事,欲清國憲,故遷居焉。時吠 舍釐王聞頻毗婆羅王野處寒林,整集戎旅,欲襲不 虞,邊候以聞,乃建城邑。以王先舍於此,故稱王舍城 也。官屬士庶咸徙家焉。或云:至未生怨王乃築此城。 《未生怨》太子既嗣王位,因遂都之。逮無憂王遷都波 吒釐城,以王舍城施婆羅門,故今城中無復凡民,唯 婆羅門千家家耳。

宮城西南隅有二小伽藍。諸國客僧往來此止。是佛 昔日說法之所。次此西北有窣堵波。殊底色迦唐言星曆 舊曰樹提伽偽也《長者本生故里》。

城南門外道左有窣堵波,如來於此說法。及度羅怙 羅。從此北行三十餘里。至那爛陀。唐言施無厭僧伽藍,聞 之耆舊曰:「此伽藍南菴沒羅林中有池,其龍名那爛 陀,傍建伽藍,因取為稱,從其實義。是如來在昔修菩 薩行,為大國王建都此地,悲愍眾生好樂周給,美其 德號施無厭,由是伽藍因以為稱。」艅鉿a本菴沒羅園, 五百商人以十億金錢買以施佛。佛於此處三月說 法,諸商人等亦證聖果。佛涅槃後未久,此國先王鑠 迦羅阿逸多。唐言帝曰敬重一乘,遵崇三寶,式占福地,建 此伽藍。初興功也,穿傷龍身。時有善占尼乾外道見 而記曰:「斯勝地也,建立伽藍,當必昌盛」,為五印度之 軌則,踰千載而彌隆。後進學人,易以成業。然多歐血 傷龍故也。其子佛陀毱多王。唐言覺護繼體承統聿遵勝 業。次此之南又建伽藍呾他揭多毱多王。唐言如來篤修 前緒。次此之東。又建伽藍婆羅阿迭多。唐言幻曰王之嗣 位也。次此東北,又建伽藍,功成事畢,福會稱慶,輸誠 幽顯,延請凡聖。其會也,五印度僧,萬里雲集。眾坐已 定,二僧後至,引上第三重閣。或有問曰:「王將設會,先 請凡聖大德,何方最後而至?」曰:「我至那國也?和尚嬰 疹,飯已方行,受王遠請,故來赴會。」聞者驚駭,遽以白 王。王心知聖也,躬往問焉。遲上重閣,莫知所去。王更 深信,捨國出家。出家既已,位居僧末。心常怏怏,懷不 自安。「我昔為王,尊居最上。今者出家,卑在眾末。」尋往 白僧,自述情事。於是眾僧和合,令未受戒者以年齒 為次。故此伽藍獨有斯制。其王之子伐闍羅唐言金剛嗣 位之後,信心貞固,復於此西建立伽藍。其後中印度 王於此北復建大伽藍,於是周垣峻峙,同為一門。既