歷代君王繼世興建，窮諸剞劂，誠壯觀也。帝曰：「王本 伽藍者，今置佛像，眾中日差四十僧就此而食，以報 施主之恩。」僧徒數千，並俊才高學也。德重當時，聲馳 異域者，數百餘人，戒行清白，律儀淳粹，僧有嚴制，「眾 咸貞素，印度諸國，皆仰則焉。請益談元，竭日不足，夙 夜警誡，少長相成。其有不談《三藏》幽旨者，則形影自 愧矣。」故異域學人，欲馳聲問，咸來稽疑，方流雅譽。是 以竊名而遊，咸得禮重。殊方異域，欲入談議，門者詰 難，多屈而還，學深今古，乃得入焉。於是客遊後進，詳 論藝能，其退走者固十七八矣。二三博物，眾中次詰， 莫不挫其銳，頹其名。若其高才博物，強識多能，明德 哲人，聯暉繼軌。至如護法、護月，振芳塵於遺教；德慧、 堅慧，流雅譽於當時。光友之清論，勝友之高談，智月 則風鑒明敏，戒賢乃至德幽邃。若此上人，眾所知識。 德隆先達，學貫舊章，述作論釋，各十數部，並盛流通， 見珍當世。伽藍四周，聖跡百數，舉其二三，可略言矣。 伽藍西不遠有精舍，在昔如來三月止此，為諸天、人 廣說妙法。次南百餘步小窣堵波，遠方苾芻見佛處。 昔有苾芻自遠方來，至此遇見如來聖眾，內發敬心， 五體投地，即發願求輪王位。如來見己，告諸眾曰：「彼 苾芻者，甚可愍惜！福德深遠，信心堅固，若求佛果，不 久當證。今其發願求轉輪王，於當來世必受此報。身 體投地下至金輪，其中所有微塵之數，一一塵是一 輪王報也。」既耽世樂，聖果斯遠。其南則有觀自在菩 薩立像，或見執香鑪往佛精舍，周旋右繞。
觀自在菩薩像。南窣堵波中有如來，三月之間，剃剪 髮、爪，有嬰疾病，旋繞多愈。其西垣外池側窣堵波，是 外道執雀於此問佛死生之事。次東南垣內五十餘 步，有奇樹，高八九尺，其𠏉兩枝，在昔如來嚼楊枝棄 地，因植根柢，歲月雖久，初無增減。次東大精舍，高二 百餘尺，如來在昔於此四月說諸妙法。次北百餘步 精舍中有觀自在菩薩像，淨信之徒興供養者，所見 不同，莫定其所。或立門側，或出簷前，諸國法俗咸來 供養。觀自在菩薩精舍北有大精舍，高三百餘尺，婆 羅阿迭多王之所建也，莊嚴度量與中佛像同。菩提 樹下大精舍其東北窣堵波，在昔如來於此七日演 說妙法。西北則有過去四佛坐處。其南鍮鉐精舍，戒 日王之所建立。功雖未畢，然其圖量一十丈而後成 就。次東二百餘步垣外有銅立佛像，高八十餘尺，重 閣六層，乃得彌覆，昔滿胄王之所作也。滿胄王銅佛 像北二三里甎精舍中有《多羅菩薩像》，其量既高，其 靈甚察。每歲元日，盛興供養。鄰境國王、大臣、豪族，齎 妙香華，持寶旛蓋，金石遞奏，絲竹相和，七日之中，建 斯法會。其垣南門內有大井。昔佛在世，有大商侶，熱 渴逼迫，來至佛所。世尊指其地言：「可得水。」商主乃以 車軸築地，地既為陷，水遂泉涌。飲已聞法，皆悟聖果。 伽藍西南行八九里，至拘理迦邑。中有窣堵波，無憂 王之所建也。是尊者沒特迦羅子本生故里。傍有窣 堵波，「尊者於此入無餘涅槃，其中則有遺身。」舍利尊 者大媻羅門種，與舍利子少為親友。舍利子以才明 見貴，尊者以精鑒延譽，才智相比，動止必俱，結要終 始，契同去就。相與厭俗，共求捨家，遂師珊闍耶焉。舍 利子遇馬勝阿羅漢，聞法悟聖，還為尊者重述，聞而 悟法，遂證初果，與其徒二百五十人俱到佛所。世尊 遙見指告眾曰：「彼來者，我弟子中神足第一。既至佛 所，請入法中。」世尊告曰：「善來苾芻！淨修梵行，得離苦 際。」聞是語時，鬚髮落俗裳變，戒品清淨，威儀調順。經 七日結漏盡，證羅漢果，得神通力。沒特伽羅子故里 東行三四里，有窣堵波，頻毗娑羅王迎見佛處。如來 初證佛果，知摩揭陀國人心渴仰受頻毗娑羅王請， 於晨朝時著衣持缽，與千苾芻左右圍繞，皆是耆舊 螺髻梵志，慕法染衣，前後翼從入王舍城。時帝釋天 王變身為「摩那媻，首冠螺髻，左手執金瓶，右手持寶 杖，足蹈空虛離地四指，在大眾中前導佛路。」時摩揭 陀國頻毗娑羅王，與其國內諸媻羅門、長者、居士百 千萬眾，前後導從，出王舍城，奉迎聖眾。頻毗娑羅王 迎佛，東南行二十餘里，至迦羅臂拏迦邑，中有窣堵 波，無憂王之所建也，是尊者舍利子本生故里，井今 尚在，傍有窣堵波，尊者於此寂滅，其中則有遺身舍 利。尊者大媻羅門種，其父高才博識，深鑑精微，凡諸 典籍，莫不究習。其妻感夢，具告夫曰：「吾昨宵寐，夢感 異人，身被鎧甲，手執金剛，摧破諸山，退立一山之下。」 夫曰：「夢甚善，汝當生男。達學貫世，摧諸論師，破其宗 致，唯不如一人為作弟子。」果而有娠，母忽聰明，高論 劇談，言無屈滯。尊者年始八歲，名擅四方，其性淳質， 其心慈悲，朽壞結縛，成就智慧。與沒特伽羅子少而 相友，深厭塵俗，未有所歸。於是與沒特伽羅子，於珊 闍耶外道所而修習焉。乃相謂曰：「斯非究竟之理，未 能窮苦際也。各求明導，先嘗甘露必同其味。」時大阿 羅漢馬勝執持應器入城乞食。舍利子見其威儀閑 雅，即而問曰：「汝師是誰？」曰：「釋種太子厭世出家成等
