石內有阿素洛宮，如法行請，石壁當開。開即入中，可 以待見。」論師曰：「幽居無睹，詎知佛興。」執金剛曰：「慈氏 出世，我當相報。」論師受命，專精誦持。復歷三歲，初無 異想。咒芥子以擊石，岩壁豁然而洞開，是時百千萬 眾觀睹忘返，論師跨其戶而告眾曰：「吾久祈請，待見 慈氏，聖靈警祐，大願斯遂，宜可入此，同見佛興。」聞者 怖駭，莫敢履戶，謂是毒蛇之窟，恐喪身命。再三告語， 唯有六人從入。論師顧謝時眾，從容而入。入之既已， 石壁還合，眾皆怨嗟，恨前言之過也。自此西南行千 餘里，至珠利耶國。
珠利耶部彙考
唐
太宗貞觀 年僧元奘往西域至珠利耶國
按《唐書》。不載。按《大唐西域記》。「珠利耶國。」〈南印度境〉周二 千四五百里。國大都城周十餘里。土野空曠，藪澤荒 蕪。居戶寡少，群盜公行。氣序溫暑，風俗奸兇。人性獷 烈，崇信外道。伽藍頹毀，粗有僧徒。天祠數十所，多露 形外道也。
城東南不遠有窣堵波，無憂王之所建也。如來在昔 嘗于此處現大神通，說深妙法，摧伏外道，度諸人天。 城西不遠有故伽藍，提婆菩薩與羅漢論義之處。初， 提婆菩薩聞此伽藍有嗢呾羅〈唐言上〉阿羅漢，得六神 通，具八解脫，遂來遠尋，觀其風範。既至伽藍，投羅漢 宿。羅漢所居之處，惟置一床。提婆既至，無以為席，乃 聚落葉，指令就坐。羅漢入定，夜分方出。提婆于是陳 疑請決，羅漢隨難為釋，提婆尋聲重質，第七轉已，杜 口不酬，竊運神通力，往睹史多天，請問慈氏。慈氏為 釋，因而告曰：「彼提婆者，曠劫修行，賢劫之中，當紹佛 位，非爾所知，宜深禮敬。」如彈指頃，還復本座。乃復抑 揚妙義，剖析微言。提婆謂曰：「此慈氏菩薩聖智之釋 也，豈仁者所能詳究哉？」羅漢曰：「然！誠如來旨。」于是避 席禮謝，深加敬歎。從此南入林野中，行千五六百里， 至達羅毗荼國。
達羅毗荼部彙考
唐
太宗貞觀 年僧元奘往西域至達羅毗荼國
按《唐書》。不載。按《大唐西域記》。達羅毗荼國。〈南印度境〉周 六千餘里。國大都城號「建志補羅」，周三十餘里。土地 沃潤，稼穡豐盛，多花果，出寶物。氣序溫暑，風俗勇烈。 深篤信義，高尚博識，而語言文字，少異中印度。伽藍 百餘所，僧徒萬餘人，並皆遵學上座部法。天祠八十 餘所，多露形外道。昔如來在世，數遊此國，說法度人， 故無憂王于諸聖跡皆建窣堵波。建志補羅城者，即 達磨波羅。〈唐言護法〉《菩薩本生之城》。菩薩此國大臣之長 子也。幼懷雅量，長而弘遠。年方弱冠，王姬下降，禮筵 之夕，憂心慘悽，對佛像前殷勤祈請。至誠所感，神負 遠遁。去此數百里，至山伽藍，坐佛堂中。有僧開戶見 此少年，疑其盜也，更詰問之，菩薩具懷指告，因請出 家。眾咸驚異，遂允其志。王乃宣命，推求遐邇，乃知菩 薩神負遠塵。王既知之。增深敬異。自染衣已篤學精 勤。令聞風範。語在前記。
城南不遠有大伽藍，國中聰叡同類萃止。有窣堵波， 高百餘尺，無憂王所建也。如來在昔于此說法，摧伏 外道，廣度人、天。其側則有過去四佛座及經行遺跡 之所。自此南行三千餘里，至秣羅矩吒國。
秣羅矩吒部彙考
唐
太宗貞觀 年僧元奘往西域至秣羅矩吒國
按《唐書》。不載。按《大唐西域記》。秣羅矩吒國。〈亦謂枳秣羅國 南印度境〉「周五千餘里。國大都城周四十餘里。土田潟鹵， 地利不滋，海渚諸珍，多聚此國。氣序炎熱，人多黧黑， 志性剛烈，衺正兼崇。不尚遊藝，唯善逐利。伽藍故基 寔多，餘址存者既少，僧徒亦寡。天祠數百，外道甚眾， 多露形之徒也
