塔，未及成而亡。弟子僧顯，繼而修立。至孝武太元九
年，上金相輪及承露。其後西河離石縣有胡人劉薩 何，遇疾暴亡，而心下猶暖，其家未敢便殯，經十日更 蘇，說曰：「有兩吏見錄，向西北行，不測遠近，至十八地 獄，隨報重輕，受諸楚毒。」見觀世音語云：「汝緣未盡，若 得活，可作沙門。洛下齊城、丹陽、會稽，並有阿育王塔， 可往禮拜。若壽終，則不墮地獄。」語竟，如墮高岩，忽然 醒寤。因此出家，名慧達。遊行禮塔，次至丹陽，未知塔 處，乃登越城四望，見長千里，有異氣色，因就禮拜。果 是育王塔所，屢放光明。由是定知必有舍利，乃集眾 就掘之，入「一丈，得三石碑，並長六尺。中一碑有鐵函， 函中有銀函，函中又有金函，盛三舍利及爪髮各一 枚。髮長數尺，即遷舍利近北，對簡文所造塔西造一 層塔。」十六年，又使沙門僧尚伽為三層，即高祖所開 者也。初穿土四尺，得龍窟及昔人所捨金銀環釧釵 鑷等諸雜寶物，可深九尺許，方至石磉。磉下有「石函， 函內有鐵壺，以盛銀坩。坩內有金鏤罌，盛三舍利，如 粟粒大，圓正光潔。函內又有琉璃碗，內得四舍利及 髮爪，爪有四枚，並為沈香色。」至其月二十七日，高祖 又到寺禮拜，設無礙大會，大赦天下。是日，以金缽盛 水泛舍利，其最小者隱缽不出。高祖禮數十拜，舍利 乃于缽內放光，旋回久之，乃當缽中而止。高祖問大 僧正慧念：「今日見不可思議事不？」慧念答曰：「法身常 住，湛然不動。」高祖曰：「弟子欲請一舍利，還臺供養。」至 九月五日，又于寺設無礙大會，遣皇太子王侯朝貴 等奉迎。是日風景明和，京師傾屬觀者百數十萬人。 所設金銀供具等物，並留寺供養。并賜錢一千萬，為 寺基業。至四年九月十五日，高祖又至寺，設「無礙大 會，豎二剎，各以金罌。次玉罌，重盛舍利及爪髮，內七 寶塔中。又以石函盛寶塔，分入兩剎下及王侯妃主， 百姓富室所捨金銀鐶釧等，珍寶充積。」十一年十一 月二日，寺僧又請高祖于寺發般若經題，爾夕，二塔 俱放光明。敕鎮東將軍邵陵王綸《製寺大功德碑文》。 「先是，二年改造會稽鄮縣塔，開舊塔出舍利，遣光宅 寺釋敬脫等四僧及舍人孫照蹔迎還臺。高祖禮拜 竟，即送還縣，入新塔下。此縣塔亦是劉薩何所得也？ 晉咸和中，丹陽尹高悝行至張侯橋，見浦中五色光， 長數尺，不知何怪，乃令人于光處掊視之，得金像，未 有光趺。悝乃下車，載像還，至長干巷首，牛不肯進。」悝 乃令馭人任牛所之，牛徑牽車至寺，悝因留像付寺 僧。每至中夜，常放光明，又聞空中有金石之響。經一 歲，捕魚人張係世于海口忽見有銅花趺浮出水上， 係世取送縣，縣以送臺，乃施像足，宛然合。會簡文咸 安元年，交州合浦人董宗之採珠，沒于水底，得佛光 豔。交州押送臺以施像又合焉。自咸和中得像，至咸 安初，歷三十餘年，光趺始具。初高悝得像後，西域胡 僧五人來詣悝曰：「昔于天竺得《阿育王》造像，來至鄴 下，值胡亂，埋像于河邊，今尋覓失所。」五人嘗一夜俱 夢見像曰：「已出江東，為高悝所得。」悝乃送此五僧至 寺，見像噓欷涕泣，像便放光，照燭殿宇。又瓦官寺慧 邃欲模寫像形，寺主僧尚慮虧損金色，謂邃曰：「若能 令像放光，回身西向，乃可相許。」慧邃便懇到拜請，其 夜像即轉坐放光，回身西向，明旦便許模之。像趺先 有外國書，莫有識者，後有三藏郍求跋摩識之，云是 阿育王為第四女所造也。及大同中，出舊塔舍利，敕 市寺側數百家宅地以廣寺域，造諸堂殿并瑞像周 回閣等，窮于輪奐焉。其圖諸《經變》，並吳人張繇運手。 繇丹青之工，一時冠絕。
唐
高祖武德 年扶南遣使入貢
按《唐書高祖本紀》，不載。 按扶南本傳，「扶南在日南 之南七十里，地卑窪，與環王同俗，有城郭宮室。王姓 古龍，居重觀，柵城，楉葉以覆屋。王出乘象，其人黑身、 鬈髮、倮行，俗不為寇盜。田一歲種，三歲穫。」國出剛金， 狀類紫石英，生水底石上。人沒水取之，可以刻玉，扣 以羖角乃泮。人喜鬥雞及豬，以金珠香為稅。治特牧 城，俄為真臘所并，益南徙那弗那城。武德、貞觀時再 入朝。又獻白頭人二，白頭者直扶南西人皆素首，膚 理如脂。居山穴，四面峭絕，人莫得至。與參半國接。
瓜哇部彙考一〈闍婆 訶陵 莆家龍〉
宋
文帝元嘉十年六月闍婆國遣使獻方物
按：《宋書文帝本紀》云云。
元嘉十二年秋七月，闍婆國遣使獻方物。
按：《宋書文帝本紀》云云。
唐
太宗貞觀 年訶陵國遣使入貢
按《唐書太宗本紀》不載。 按《訶陵本傳》：「訶陵亦曰杜
