輕此使，送臣丹誠。表所陳啟，不盡下情，請附那伽仙 并其伴口啟聞。伏願愍所啟，并獻金縷龍王坐像一 軀，白檀像一軀，牙塔二軀，古貝二雙，琉璃蘇鉝二口， 瑇瑁檳榔柈一枚。那伽仙詣京師，言其國俗事摩䤈 首羅天神，神常降于摩耽山，土氣𢘆暖，草木不落。其 上書曰：「吉祥利世間，感攝于群生。所以其然者，天感 化緣明。仙山名摩耽，吉樹敷嘉榮。摩䤈首羅天，依此 降尊靈。國王悉蒙祐，人民皆安寧。由斯恩被故，是以 臣歸情。」「菩薩行忍慈，本跡起凡基。一發菩提心，二乘 非所期。歷生積功業，六度行大悲。勇猛超劫數，財命 捨無遺，生死不為猒。六道化有緣，具修于十地，遺果 度人天。功業既已定，行滿登正覺。萬善智圓備，惠日 照塵俗。眾生感緣應，隨機授法藥。佛化遍十方，無不 蒙濟擢。皇帝聖弘道，興隆于三寶。垂心覽萬機，威恩 振八表。國土及城邑，仁風化清皎。亦如釋提洹，眾天 中最超。陛下臨萬民，四海共歸心。聖慈流無疆，被臣 小國深。」詔報曰：「具摩䤈降靈，流施彼土，雖殊俗異化， 遙深欣讚。知鳩酬羅于彼背叛，竊據林邑，聚凶肆掠， 殊宜剪討。彼雖介遐陬，舊修蕃貢，自宋季多難，海譯 致壅，皇化維新，習迷未革。朕方以文德來遠人，未欲 便興干戈。王既款列忠到，遠請軍威。今詔交部，隨宜 應接，伐叛柔服，實惟國典，勉立殊效，以副所期。那伽 仙屢銜邊譯，頗悉中土闊狹，令其具宣。」上報以絳紫 地黃、碧綠紋綾各五匹。扶南人黠慧，知巧攻略傍邑 不賓之民為奴婢，貨易金銀綵帛。大家男子截錦為 橫幅，女為賓頭。貧者以布自蔽，鍛金、鐶鏆、銀食器。伐 木起屋，國王居重閣，以木柵為城。海邊生大箬葉，長 八九尺，編其葉以覆屋，人民亦為閣居。為舡八九丈， 廣裁六七尺，頭尾似魚。國王行乘象，婦人亦能乘象。 鬥雞及狶為樂。無牢獄。有訟者，則以金指鐶若雞子， 投沸湯中，令探之。又燒鎖令赤，著手上，捧行七步，有 罪者手皆燋爛，無罪者不傷。又令沒水，直者入即不 沉，不直者即沉也。有甘蔗、諸蔗、安石榴及橘，多檳榔。 鳥獸如中國人，性善，不便戰，常為林邑所侵擊。不得 與交州通，故其使罕至。
梁
武帝天監二年扶南遣使入貢詔封安南將軍扶南王
按《梁書武帝本紀》，天監二年七月，扶南國遣使獻方 物。 按《扶南本傳》：憍陳如死後王持梨陁跋摩，宋文 帝世奉表獻方物。齊永明中，王闍邪跋摩遣使貢獻。 天監二年，跋摩復遣使送珊瑚佛像，并獻方物。詔曰： 「扶南王憍陳如、闍邪跋摩介居海表，世纂南服，厥誠 遠著，重譯獻賝，宜蒙酬納，班以榮號，可安南將軍、扶 南王。」今其國人醜黑，拳髮，所居不穿井，數十家共一 池引汲之。俗事天神，天神以銅為像，二面者四手，四 面者八手，手各有所持，或小兒，或鳥獸，或日月。其王 出入乘象，嬪侍亦然。王坐則偏踞翹膝，垂左膝至地， 以白疊敷前，設金盆香罏于其上。國俗，居喪則剃除 鬚髮。死者有四葬：水葬則投之江流，火「葬則焚為灰 燼，土葬則瘞埋之，鳥葬則棄之中野。」人性貪𠫤無禮 義，男女恣其奔隨。
天監十年，扶南國遣使貢獻。
按《梁書武帝本紀》。不載。 按《扶南本傳》云云。
天監十三年八月扶南國遣使獻方物。
按《梁書武帝本紀》云云。 按《扶南本傳》：「十三年，跋摩 遣使貢獻，其年死，庶子留陁跋摩殺其嫡弟自立。 天監十六年八月，扶南國遣使獻方物。」
按《梁書武帝本紀》云云。 按《扶南本傳》。十六年。「遣使 竺當抱老奉表貢獻。」
天監十八年秋七月，《扶南國》遣使獻方物。
按《梁書武帝本紀》云云。 按《扶南本傳》。十八年。「復遣 使送天竺旃檀瑞像婆羅樹葉。并獻火齊珠鬱金蘇 合等香。」
普通元年春正月庚子扶南國遣使獻方物
中大通二年六月壬申扶南國遣使獻方物
大同元年秋七月辛卯扶南國遣使獻方物
按：以上《梁書武帝本紀》云云。
大同五年。八月乙酉。扶南國遣使獻生犀及方物 按《梁書武帝本紀》云云。 按《扶南本傳》。五年復遣使 獻生犀。又言其國有佛髮。長一丈二尺。詔遣沙門釋 雲寶隨使往迎之。先是三年八月。高祖改造阿育王 寺塔。出舊塔下舍利及佛爪髮。髮青紺色。眾僧以手 伸之。隨手長短。放之則旋屈為蠡形。案《僧伽經》云。「佛 髮青而細，猶如藕莖絲。」《佛三昧經》云：「我昔在宮沐頭， 以尺量髮，長一丈二尺，放已右旋，還成蠡文。」則與高 祖所得同也。阿育王即鐵輪王，王閻浮提一天下。佛 滅度後，一日一夜，役鬼神造八萬四千塔，此即其一 也。吳時有尼居其地為小精舍，孫綝尋毀除之，塔亦 同泯。吳平後，諸道人復于舊處建立焉。晉中宗初渡 江，更修飾之。至簡文咸安中，使沙門安法師程造小
