大夫曰：「往者，四夷俱強，並為寇虐。朝鮮踰徼，劫燕之東地；東越東海，略浙江之南。南越內侵，滑服、令氐、棘人、冉駹、巂唐、昆明之屬，擾隴西、巴、蜀。今三垂已平，唯北邊未定。夫一舉則匈奴中外震懼，釋備而何寡也！」
《賢良》曰：「古者君子立仁修義，以綏其民，故邇者習善， 遠者順之。是以孔子仕于魯，前仕三月及齊平，後仕 三月及鄭平，務以德，安近而綏遠。當此之時，魯無敵 國之難，鄰境之患，強臣變節而忠順，故季桓隳其都 城，大國畏義而合好，齊人來歸鄆、讙、龜陰之田。故為 政而以德，非獨辟害折衝也，所欲不求而自得。今百」 姓所以囂囂中外不寧者，咎在匈奴。內無室宇之守， 外無田疇之積，隨美草甘水而驅牧，匈奴不變業，而 中國以搔動矣。風合而雲解，就之則亡，擊之則散，未 可一世而舉也。
大夫曰：「古者明王討暴衛弱，定傾扶危。衛弱扶危，則小國之君說；討暴定傾，則無罪之人附。今不征伐，則暴害不息；不備，則是以黎民委敵也。《春秋》貶諸侯之後，刺不卒戍。行役戍備，自古有之，非獨今也。」
賢良曰：「匈奴之地廣大，而戎馬之足輕利，其勢易搔 動也。利則虎曳，病則鳥折，辟鋒銳而牧罷極，少發則 不足以更適，多發則民不堪其役，役煩則力罷，用多 則財乏，二者不息則民遺怨，此秦之所以失民心，隕 社稷也。古者天子封畿千里，繇役五百里，勝聲相聞， 疾病相恤，無過時之師，無踰時之役，內節于民心而」 事適其力。是以行者勸務，而止者安業。今山東之戎 馬甲士戍邊郡者，絕殊遼遠，身在胡越，心懷老母。老 母垂泣，室婦悲恨，推其饑渴，念其寒苦。《詩》曰：「昔我往 矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載 饑。我心傷悲，莫之我哀。」故聖人憐其如此，閔其久去。 父母妻子，暴露中野，居寒苦之地，故春使使者勞賜， 舉失職者，所以哀遠民而慰撫老母也。德惠甚厚而 吏未稱奉職，承詔以存恤，或侵侮士卒，與之為市，并 力兼作，使之不以理故也。士卒失職而老母妻子感 恨也。宋伯姬愁思而宋國火，魯妾不得意而魯寢災。 今天下不得其意者，非獨西宮之女宋之老母也。《春 秋》動眾則書，重民也。「宋人圍長葛」，譏久役也。君子之 用心必若是。大夫默然不對。
《擊之》
大夫曰：「前議公事賢良文學，稱引往古，頗乖世務，論者不必相反，期于可行。往者縣官未事胡越之時，邊城四面受敵，北邊尤被其苦。先帝絕三方之難，撫從方國，以為蕃蔽，窮極郡國，以討匈奴，匈奴壤界獸圈，孤弱無與，此困亡之時也。遼遠不遂，使得復喘息，休養士馬，負紿西域。西域迫近胡寇，沮心內解，必為巨」 患。是以主上欲掃除，煩倉廩之費也。終日逐禽，罷而釋之，則非計也。蓋舜紹緒，禹成功，今欲以小舉擊之，如何？
《文學》曰：「異時縣官修輕賦，公用饒，人富給。其後保胡 越，通四夷，費用不足，于是興利害，算車船以訾助邊 贖罪，告緡與人以患矣。甲士死于軍旅，中士罷于轉 漕，仍之以科適吏徵發極矣。夫勞而息之，極而反本， 古之道也。雖舜禹興，不能易也。」
大夫曰：「昔夏后底洪水之災，百姓孔勤，罷于籠臿；及至其後，咸享其功。先帝之時，郡國頗煩于戎事，然亦寬三陲之役。《語》曰：『見機不遂者隕功』。一日違敵，累世為患。休勞用供，困弊乘時。帝王之道，聖賢之所不能失也。功業有緒，惡勞而不卒？猶耕者勌休而困止也。夫事輟者無功，耕怠者無獲也。」
《文學》曰：「地廣而不德者國危，兵強而凌敵者身亡，虎 兕相據而螻蟻得志，兩敵相機而匹夫乘間，是以聖 王見利慮害，見遠存近。方今為縣官計者，莫若偃兵 休士，厚幣結和親，修文德而已。若不恤人之急，不計 其難，弊持以窮無用之地，亡十獲一，非文學之所知 也。」
《結和》
大夫曰：「漢興以來，修好結和親，所聘遺單于者甚厚，然不紀重質厚賂之，故改節而暴害滋甚。先帝睹其可以武折，而不可以德懷，故廣將帥，招奮擊，以誅厥罪，功勳粲然，著于海內，藏于紀府，何命亡十獲一乎！夫偷安者後危，慮近者憂邇，賢者離俗，知士權行，君子所慮，眾庶疑焉。故民可以觀成，不可與圖始。此有」 司所獨見，而文學所不睹。
文學曰：「往者匈奴結和親，諸夷納貢，即君臣外內相 信，無胡越之患。當此之時，上求寡而易澹，民安樂而 無事，耕田而食，桑麻而衣，家有數年之蓄，縣官餘貨 財，閭里耆老或及其澤。自是之後，退文任武，苦師勞 眾，以略無用之地，立郡沙石之間，民不能自守，發屯 乘城，輓輦。而澹之愚，竊見其亡，不睹其成。」
大夫曰：「匈奴以虛名市于漢，而實不從，數為蠻貊。」
